經名：金光明最勝王經

　　著譯者：唐義淨

　　資料出處：佛書解題(香光版)

　　解題：

　　《金光明最勝王經》，(梵Suvarnaprabhasa，藏Gser-hod dam-pa mdo-sdchi dban-pohi rgyal-po)，略名《金光明經》、《最勝王經》，收於《大正藏》第十六冊。本經自五世紀初傳入中國，就受到漢族及周邊民族的百姓熱烈信仰，歷來共有五譯。唐．義淨譯(十卷，叁十一品)之譯本為五譯中最後出而最周全。本經在〈序品〉即說明本經是諸經之王。在「四天王護國品」更言此經能滅眾生無邊苦惱，護持國境一切安樂。因此與《法華經》、《仁王護國經》皆被視為安世護國的重要經典。若誦讀此經，國家皆可獲得四天王之守護。在古時西域諸國對四天王的崇拜，以及我國及日本金光明懺法的流行，都是信仰本經所致。

　　「金光明」，譬喻為叁德、叁寶、叁大乘、叁菩提、叁佛性、叁識、叁涅槃、叁身、叁般若、叁道等十種叁法。或代表叁身佛果、涅槃叁德、叁種佛性等叁法。以叁佛性而言，「金」 喻佛性，即道前正因；「光」喻智慧，即道內了因；「明」喻解脫，即道後至果。

　　本經的的地位及特色：

　　一、與《法華經》、《仁王經》同為鎮國佑民的叁部經。

　　二、本經屬初期大乘佛教的重要經典，對後世佛教，尤其是中國佛教影響甚巨。

　　叁、天臺宗智者大師依《金光明經》製定《金光明懺法》，到了元代，便由《金光明懺法》略出供天一節，作為寺院中每年歲朝佛事，明末弘贊律師就簡略的《金光明懺法》別撰《齋天科儀》，至今諸寺通行。

　　四、本經的重要義理，像關於叁身十地等說，真諦在翻譯之時已經流行，故真諦很重視本經，並特加註疏，由他的弟子慧曠再傳天臺智顗。

　　五、〈四天王護國品〉的天王護國思想，〈流水長者品〉的護生思想，〈捨身品〉王子飼虎的慈悲救世思想，而發展成佛教信仰行儀，如護國法會及放生會等等。

　　六、〈除病品〉介紹了一些醫學理論，也成為中國古代對於印度醫學知識的重要源泉。

　　本經共分叁十一品，第一品為序說，次九品屬於正說，此九品中依義理分類，初二品明果，次五品明行，後二品明境。後餘二十一品是流通分為結說。

　　一、序說

　　序品第一

　　佛在王舍城鷲峰山頂，入最清淨甚深法界，與大比丘菩薩等眾，佛以頌說明本經是諸經之王，所生功德，能淨除諸業障並得護世四王等衛護。

　　貳、正說：初二品明果，次五品明行，後二品明境。

　　一、佛果之功德

　　如來壽量品第二

　　妙幢菩薩疑佛壽短促僅有八十？四方四佛於室中現，為妙幢菩薩說佛壽無量，並以偈顯釋迦牟尼如來所有壽量。妙幢與諸大眾，往鷲峰山見佛，四佛亦到鷲峰，遣侍者勸演說此經，佛許可之。有婆羅門，姓嬌陳如名法師授記，為恭敬供養舍利成為叁十叁天為帝釋，而向佛預求舍利。有童子，名一切眾生喜見，以偈答之。妙幢因問：若無舍利及般涅槃，雲何經中說有涅槃及流布舍利之事？佛答以叁種十法，說說明大般涅槃義，又應知十種希有如來之行。

　　分別叁身品第叁

　　虛空藏菩薩啟問，佛答以化身、應身、法身、叁身實義，以顯佛的無量功德。

　　二、明如何修持

　　夢見懺悔品第四

　　妙幢菩薩夢見金鼓出大音聲，演說大懺悔法，其皆悉憶持繫念而住，次日向佛以偈述之，佛言此讚歎如來真實功德，並懺悔法，若有聞者獲福甚多，廣利有情滅除罪障。

　　滅業障品第五

　　佛先放光息苦，次為帝釋廣說懺悔、勸請、隨喜、迴向等四法，能成就業障永得清淨、滅除重障。接著明受持讀誦本經的功德。

　　最淨地陀羅尼品第六

　　師子相無礙光燄菩薩問菩提心的意義，佛先以勝義諦說明。接說說明十度為因，各依五法成就。再明波羅密義，又明十地光相，再釋十地名義。次明十地及佛地，各有二無明為障。再明十地行十波羅密。並說十咒護於十地。時師子相無礙光燄菩薩以偈讚佛。佛最後說明能聽受本經者諸多功德，並期勉精勸修習。

　　蓮華喻讚品第七

　　佛為菩提樹神說：妙幢菩薩過去為金龍主王，以蓮華喻讚於諸佛，今成金鼓妙夢，以大音聲讚歎如來真實功德，並懺悔法的本事因緣。

　　金勝陀羅尼品第八

　　佛為善住菩薩說金勝陀羅尼，此陀羅尼乃諸佛之母，佛即說持法，先稱諸佛及菩薩名，至心禮敬，然後咒誦等。

　　叁、明境界

　　重顯空性品第九

　　以偈說明我法二空，從六根十二十八界及四大無主、叁有輪迴、人體不淨明我空，並以四大色、色心二等明法空，最後佛以己為證修我法二空觀，可以成就自利利他等諸功德。

　　依空滿願品第十

　　如意寶光耀天女問修行法，佛示：「依於法界，修平等行。」天女信解，轉成梵身。佛授記如意寶光耀於未來世當得作佛號寶焰吉祥藏如來。時五十億比丘行菩薩行欲退菩提心者，聞此說法重發大心，皆得授記。

　　參、結說：流通分

　　四天王觀察人天品第十一

　　四大王王讚本經為一切諸佛常念觀察，一切菩薩之所恭敬，一切天龍常所供養及諸天眾常生歡喜等並發弘護願。

　　四天王護國品第十二

　　佛讚四大天王，並付囑諸四大天王及餘眷屬無量無數百千藥叉護是經者，即是護持去來現在諸佛正法。等若能護持是經由經力故，能除眾苦怨賊飢饉及諸疾疫。四大天王並應允守護受持本經者，時有多聞天王如意寶珠咒法，如有眾生受持者當常擁護令彼眾生離苦得樂。

　　無染著陀羅尼品第十叁

　　佛為具壽舍利子說無染著陀羅尼，是諸菩薩所修行法，過去菩薩之所受持，是菩薩母，接著說明陀羅尼之義，而此無染著陀羅尼為正道理趣勢力安立，是諸佛功德、諸佛禁戒、諸佛所學、諸佛祕意、諸佛生處等。

　　如意寶珠品第十四

　　有如意寶珠陀羅尼，能遠離一切災厄，亦能遮止諸惡雷電。佛、觀世音、金剛秘密主、各說一咒；梵天王、帝釋、各說一咒；四天王共說一咒；龍王說一咒。

　　大辯才天女品第十五

　　時大辯才天女，即從座起，頂禮佛足白佛言：「若有法師，說是金光明最勝王經者，我當益其智慧，具足莊嚴言說之辯。若彼法師於此經中文字句義，所有忘失皆令憶持能善開悟，復與陀羅尼總持無礙。」並說明種種咒藥浴之法。

　　大吉祥天女品第十六　大吉祥天女增長財物品第十七

　　大吉祥天女亦發願護持受持讀誦者，令其衣食寶滿，並有咒法令其所願皆遂。

　　堅牢地神品第十八

　　堅牢地神亦發願護持受持讀誦者，令其住處安穩，土地肥沃，並有咒法能利人天，安樂一切。

　　僧慎爾耶藥叉大將品第十九

　　僧慎爾耶藥叉大將和二十八部藥叉諸神，擁護彼說法師，俱詣其所令離衰惱常受安樂等，並為饒益憐愍諸有情故而說咒法。

　　王法正論品第二十

　　堅牢地神請佛說王法正論治國之要，令諸人王得聞法已，如說修行正化於世，能令勝位永保安寧國內人民鹹蒙利益。

　　善生品第二十一

　　佛昔為轉輪王，請寶積法師說此經。

　　諸天藥叉護持品第二十二

　　佛為大吉祥天女等說明若有淨信善男子善女人，欲於過去未來現在諸佛廣修供養，及欲解了叁世諸佛甚深行處。是人應當決定至心，廣為眾生敷演流布此經。大吉祥天女及諸天等，聞佛所說，皆大歡喜，於此經王及受持者一心擁護，令無憂惱常得安樂。

　　授記品第二十叁

　　佛為妙幢菩薩及其二子授記，並授記與會的十千天子。

　　除病品第二十四　

　　說明流水長者子作醫本事因緣。

　　長者子流水品第二十五

　　妙幢菩薩及其二子銀幢銀光、十千天子授記之本事因緣，說明流水長者，見十千魚困於少水中，解救之並為說法，其十千魚往生後生於叁十叁天。

　　捨身品第二十六

　　佛往昔行菩薩道時為薩埵王子捨身濟餓虎本事因緣。

　　十方菩薩讚歎品第二十七

　　十方世界無量百千萬億諸菩薩眾。皆詣鷲峰山至世尊所，五輪著地，禮世尊已一心合掌，異口同音而讚歎。

　　妙幢菩薩讚歎品第二十八

　　妙幢菩薩，亦即從座起偏袒右肩，右膝著地合掌向佛，而說讚。

　　菩提樹神讚歎品第二十九　大辯才天女讚歎品第叁十

　　菩提樹神、大辯才天女，亦以言詞讚歎。

　　付囑品第卅一

　　佛付囑諸大菩薩護持流布本經，並有四大天王、天帝釋、諸天子天土等均發心擁護是經，結勸大眾修習。

　　本經在中國出現了五種譯本：

　　1.北涼．曇無讖譯，《金光明經》，四卷，十八品，《大正藏》第十六冊，為最早之譯本。

　　2.陳．真諦譯，《金光明帝王經》，七卷，修改北涼譯本各品，並補譯〈叁身分別〉、〈業障滅〉、〈陀羅尼最淨地〉、〈依空滿願〉四品，足成二十二品，現僅存《聖語藏》中收錄真諦譯的《金光明經‧序》及第一卷；《合部金光明經》中收錄〈叁身分別〉、〈業障滅〉、〈陀羅尼最淨地〉、〈依空滿願〉品，其餘已佚失。而真諦亦曾作《金光明經疏》，闡釋其義，惜此注疏本今亦已不存，惟於智顗所撰《金光明經玄義》及《金光明經文句》，仍可見引用真諦之說。

　　3.北周．耶舍崛多譯，《金光明更廣大辯才陀羅尼經》，五卷，北涼譯本各品外補譯出〈壽量〉、〈大辨陀羅尼〉二品，現已佚失。

　　4.隋．寶貴合，《合部金光明經》八卷，二十四品，《大正藏》第十六冊。內含曇無讖譯十八品(原缺付囑品)，參考耶舍崛多譯成二十品，再補真諦譯〈叁身分別〉、〈業障滅〉、〈陀羅尼最淨地〉、〈依空滿願〉，補足為二十二品。重尋梵本，隋．闍那崛多補譯〈銀主陀羅尼〉、〈囑累〉二品。綜合各家譯本，刪同補缺而成。

　　5.唐．義淨譯，《金光明最勝王經》，十卷，叁十一品，《大正藏》第十六冊。在《閱藏知津》雲：「此經於叁譯(現存叁譯)中在最後，而文義周足，亦猶華嚴之有唐譯也。」故為現今通行的譯本。

　　其他語言譯本有：

　　1.西藏地區：法成曾依義淨譯本重翻為西藏文本，又回鶻文重譯義淨譯本及西夏文譯本。藏文藏經中除了重翻義淨譯本而外，還收有直接從梵本翻出的兩本，一為勝友等譯十卷本(二十八品，大同義淨譯)，一為失譯五卷本(二十品，大同曇無讖譯)。其十卷本後又轉譯為蒙文本、滿文本。

　　2.西域地區：發現于闐文譯梵本斷片，〈梵品〉至〈懺悔品〉，又〈除病品〉、〈流水長者品〉一部分。

　　3.尼泊爾等地：存有完全梵本，二十一品，大同曇無讖譯，日本南條文雄、泉芳璟曾校印一本。又印度「佛教經典協會」也印行過一本，但只有十五品，並不完全。

　　本經的注疏如下：

　　1.隋．吉藏撰，《金光明經疏》，一卷，《大正藏》第叁十九冊，釋曇無讖本。

　　2. 隋．智顗說；灌頂錄，《金光明經玄義》，一卷，《大正藏》叁十九冊，釋曇無讖本。

　　3.宋．知禮述，《金光明經玄義拾遺記》，六卷，《大正藏》第叁十九冊，釋曇無讖本。

　　4. 隋．智顗說；灌頂錄，《金光明經文句》，六卷，《大正藏》第叁十九冊，釋曇無讖本。

　　5.唐．慧沼撰，《金光明最勝王經疏》，十卷，《大正藏》第叁十九冊，釋義淨本。

　　6.宋．知禮述，《金光明經文句記》，十二卷，《大正藏》第叁十九冊，釋曇無讖本。

　　7.宋．從義撰，《金光明經玄義順正記》，叁卷，《卍續藏》第叁十一冊。

　　8.宋．從義撰，《金光明經文句新記》，七卷，《卍續藏》第叁十一冊。

　　9.宋．宗曉述，《金光明經照解》，二卷，《卍續藏》第叁十一冊。

　　10.明．受汰集，《金光明經科註》，四卷，《卍續藏》第九十二冊，依天臺疏記集成此註。

　　(香光尼眾佛學院圖書館整理)

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