印光大師聯集

　　楹聯肇于宋初，蜀後主孟昶慶新春，自後僧俗各以之贊頌功德、發揮道妙，摅心所蘊，藉谕同仁。雲棲法彙曾載各聯，今踵芳地，以搏一笑。印光識。

　　釋　　迦

　　下兜率而降神，住世八十有年，令九界衆生徹見本來面目；

　　睹明星而悟道，談經叁百余會，俾大千佛子複歸原有家鄉。

　　佛應西乾，度衆生以印證菩提，故感天龍常擁護；

　　法流東土，開文化而震發聾瞶，致令賢智盡歸宗。

　　叁惑盡而二死亡，一塵不立；

　　五蘊空而六根淨，萬德圓彰。

　　圓悟藏性，徹證自心，道通天地有形外；

　　慈超無緣，悲運同體，恩遍聖凡含識中。

　　冀有情共證真常，本寂滅心，說圓通法；

　　期含識同登覺岸，依一實道，開方便門。

　　華嚴頓演圓宗，獨被上根，尚未悉符出世度生之弘誓；

　　行願導歸極樂，全收九界，方堪大暢成道利物之本懷。

　　華表圓因，顯如來成始成終之道；

　　嚴彰實果，示衆生心作心是之門。

　　彌　　陀

　　莫訝一稱超十地；

　　須知六字括叁乘。

　　如來拯濟無方，廣度衆生須度我；

　　吾輩竛竮沒寄，不念彌陀更念誰。

　　依宏誓願建折攝之法門，但肯一心持名，自爾潛符實相，俾四聖六凡同證真常，故得九界鹹歸、十方共贊；

　　以大慈悲立厭欣之勝行，若能初土記質，何難頓入寂光，導叁乘五性齊登淨域，因茲千經俱闡、萬論均宣。

　　應當發願，願往生客路溪山，切莫從頭再眷念；

　　自是不歸，歸便得故鄉風月，直須全體總親承。

　　成就六八大願，居西方以作佛，舉華藏世界之莊嚴圓彰淨土；

　　愍念九品含靈，向東域而垂慈，引娑婆國中衆男女同往蓮邦。

　　舍西歸捷徑，九界有情上何以圓成覺道；

　　離淨土法門，十方諸佛下不能普利衆萌。

　　五住二執，蒙□頓圓夫四德；

　　叁乘六道，克念定證于一真。

　　佛願宏深，十方共贊；

　　生心懇到，九界同歸。

　　壽量無邊，豎窮叁際；

　　光明有象，橫遍十方。

　　苦海無邊，回頭是岸；

　　樂邦有路，起信即生。

　　唯期五濁頓空，任他香無人焚、地無人掃；

　　倘得一真共證，自爾願令我滿、心令我安。

　　濟度無方，憐伊體一；

　　津梁罔測，憫彼迷深。

　　彌　　勒

　　宴坐等人來，預攝龍華會裏有緣之輩；

　　逢機以笑應，圓彰大肚皮中無所不容。

　　寶閣覆十虛，宛若空含萬象；

　　分身遍塵刹，直同月印千江。

　　坦腹笑容攝海衆；

　　分身散影示時人。

　　樓閣門開，圓彰法界修因事；

　　慈悲願普，預攝龍華證果人。

　　觀　　音

　　有感即通，千江有水千江月；

　　無機不被，萬裏無雲萬裏天。

　　一塵不立，得真圓通，現隨類逐形之身，尋聲救苦；

　　五蘊皆空，證大寂滅，依即心自性之道，說法度生。

　　雲起慈門，憫彼迷情不易悟；

　　波騰願海，憐伊佛性了無殊。

　　慈悲心切，雖救苦以尋聲，常住楞嚴大定；

　　與拔情殷，縱逗機而說法，圓彰寂滅真宗。

　　誓願宏深，十方共贊；

　　慈悲廣大，九界同歸。

　　佛

　　徹證一真法界，叁惑盡而二死亡，德超十地；

　　普令九類聖凡，五蘊空而六度具，道繼大雄。

　　菩　　薩

　　讓諸佛本，妙覺心從茲安住寂光，享真常之法樂；

　　愍衆生迷，如來藏故複現身塵刹，作得度之因緣。

　　關　　帝

　　浩氣沖天，仰效義天之覆庇；

　　精忠貫日，常隨佛日以昭彰。

　　佛　　殿

　　冥顯鹹加，恩逾父母；

　　聖凡普利，德邁穹蒼。

　　行滿果圓，導叁乘以齊成覺道；

　　悲深願重，拯四生而共屆蓮邦。

　　教演遍圓，繞九界而齊度；

　　德全福慧，超十地以獨尊。

　　照見五蘊皆空，說法度生，豎窮叁際；

　　證極一乘實相，尋聲救苦，橫遍十方。

　　誓願宏深，處處現身說法；

　　慈悲廣大，時時救苦尋聲。

　　法法圓通，故名自在；

　　頭頭合道，因號普門。

　　慈起無緣，恩周庶類；

　　悲興同體，道啓多門。

　　勢　　至

　　本願不違，攝念佛人歸淨土；

　　分身無量，居極樂國遍十方。

　　都攝六根，獲大寂滅；

　　單提一念，證真圓通。

　　以智慧光普照一切；

　　乘圓通道廣度衆生。

　　韋　　馱

　　菩薩化身，輔正摧邪宏聖教；

　　童真入道，安邦護國度群迷。

　　護法安僧，俾有情共入普門滿觀音願；

　　降魔製外，令含識齊登覺岸遂善逝心。

　　普陀天王

　　企慈雲普覆塵寰，以天王身作如來使；

　　期法雨均沾沙界，現大人相鎮圓通場。

　　普陀仙人井觀音

　　悲願宏深，故從個裏湧甘露；

　　慈恩浩蕩，致使寰區盡竭誠。

　　靈岩山智積殿

　　證法華而來靈山，追隨多寶塔中佛；

　　現色身以醫陸弟，愍念閻浮世上人。

　　靈岩靈迹有永夫，是顯輪回曠遠；

　　智積智謀啓陸相，用彰佛道淵深。

　　聖德難思，特現象身說法要；

　　悲心無既，永留本寺作帡幪。

　　 如來廣遠慈悲，暢談叁藏甚深之妙典，普使衆生開發菩提，銷镕惑業，蕩昏迷而複常寂照，攝果覺而總作因心，直同露滴滄溟，便是汪洋大海；甄陶化育，利益難名，我輩欣逢明誨，敢不卒年矻矻依教修行，徹底窮源，飲茲一味，自此罄空後際，導怨親以共出畏途，用冀仰酬夫佛力；

　　皇帝不忘付囑，頒布五時秘密之真诠，悉令含識聞熏般若，清靜根身，了挂礙兮獲本圓通，即凡情兮全彰聖智，無異塵□華嶽、頓成岌業高山；護念保餒，功勳罔測，吾侪幸遇指南，固當終日乾乾竭誠持誦，登峰造極，觀彼太虛，由斯周遍十方，扶胞與以齊臻道岸，永期上報于君恩。

　　法海汪洋，深探徹底之源，方可謂無孤佛化；

　　義山峻峭，直上絕高之頂，始堪雲不負已靈。

　　五時言教，非異非同，爲實施權，開權顯實，有如海孕百川川赴海；

　　叁乘谛理，即多即一，由性現相，攝相歸性，直似空含萬象象依空。

　　藏經閣法堂

　　慧焰重重，燈破千年之暗室；

　　法源混混，滋生五性之靈苗。

　　藏經閣佛殿

　　佛光普照十方界；

　　法雨均滋五性根。

　　講　　堂

　　法會宏開，教行並進，欲得千機普育、利鈍齊修，是故略資通途偏崇特別，以華嚴圓通菩提之妙因，唯在導歸淨土；

　　講筵大啓，理事雙诠，擬求萬派朝宗、聖凡等益，由茲揀去自力注重佛加，冀娑婆具足惑業之含識，現生同赴蓮池。

　　念　佛　堂

　　因戒生定，定慧圓明菩提本；

　　由教入淨，淨禅貫徹覺道成。

　　力修戒定慧空，則無我見；

　　常念慈悲喜舍，方契佛心。

　　了君大事唯修淨；

　　暢佛本懷在往生。

　　叁業相應，往生有份；

　　六根都攝，見佛無難。

　　五蘊皆空，六根俱寂；

　　一塵不染，萬德圓彰。

　　照見五蘊皆空，遠離顛倒夢想；

　　都攝六根淨念，上合本妙覺心。

　　叁　教　堂

　　儒釋本同源，道並行而不悖；

　　內外原一體，理交顯而彌彰。

　　永明塔院

　　宗鏡圓照萬善同歸，本教義而續慧命；

　　法華一部佛事百八，振大機以警愚頑。

　　智　者　坊

　　教判五時，化儀化法雙诠，靈鹫親承諸善逝；

　　佛明六即，心作心是並闡，支那弘道無二人。

　　孔　聖　殿

　　繼往開來，道通天地有形外；

　　祖堯述舜，恩遍飛潛異類中。

　　如　意　寮

　　萬德洪名常憶念；

　　百般幻病自消除。

　　地　藏　壇

　　洪願發時，生蒙度脫；

　　尊經演處，罪自消亡。

　　法　華　壇

　　大事因緣端歸實相；

　　一乘源本在報親恩。

　　叁　　門

　　經承北阙律闡南山，續慧命于將來，直使普天含識頓明寂滅真心，豎窮叁際；

　　道繼西乾宗傳東震，開佛知于當念，鹹令法界有情徹悟圓通妙性，橫遍十方。

　　詣菩提場，趣寂滅殿；

　　登圓通路，入解脫門。

　　菜　　園

　　地壯菜根粗，因真果正；

　　糞多茄子大，德厚福隆。

　　法如庵叁門

　　法道幽深，直入圓通妙境；

　　如門廣大，全彰寂照真宗。

　　禅林寶訓

　　覽鏡知慚宏寶訓；

　　規今師古振禅林。

　　藥　　師

　　如來誓願宏深，普利有情，果能心克所住，持洪名自可災遍消盡六道苦；

　　經咒神威廣大，齊資含識，若肯念不分馳，彙聖教定然壽得延及兩足尊。

　　法　　堂

　　無我相、無人相、無衆生相、無壽者相，相相離相而萬德圓彰，究竟親證夫實相；

　　生慈心、生悲心、生歡喜相、生大舍心，心心印心而一塵不立，徹底顯現乎佛心。

　　觀音　地藏

　　觀世音觀衆身以說妙法，隨塵刹感、遍塵刹應；

　　地藏王空地獄而盡生界，行如來事、慰如來心。

　　遍法身尋聲救苦，隨類現身，首推觀音大士；

　　舉冥陽興慈運悲、常時垂手，莫過地藏願王。

　　素　食　處

　　推吾人惡死之心，巧行救濟；

　　體天地好生之德，永戒殘傷。

　　地　　藏

　　衆生度盡，方證菩提，緬與樂拔苦之心，其叁際十虛而莫既；

　　地獄已空，始示成佛，溯興慈運悲之念，舉五乘九界而無遺。