問：有個問題請教活佛：我念咒或念祈禱文時，因心力不足，定力不夠，很難觀想，且一緊張，就容易起不淨的念頭，雜念紛飛，非常難受。現在我在念誦的時候，改爲用一部分心力觀照心田，這樣就不太容易起些粗大的不淨的心念，即使起了，也比較容易消去。但不知道這樣念誦是否還有意義，是否還能得到明咒或祈禱文的加持？或者針對我這樣的情況，是否有其他適合的方法？敬請仁波切慈悲開示！

　　回答：修法要講求質量，如果身心狀態不佳，有非常粗大的煩惱，還是要調順才上座。在修上師瑜伽中，持咒、觀想、安住修，都是調伏煩惱的方法。但具體如何運用，是針對煩惱起現的程度而定。一段時間地持咒，達到一定程度的專注，是不難做得到的。持咒時就以恭敬心念，做不到觀想，就只做到專心持誦就好，不勞觀想。持咒有一定的專注，心裏比較平靜，可以觀想上師或本尊。也就是說，觀想需要一定的專注力，雖然也不要求具備乃至初禅未至定這樣基本的禅定，但是沒有粗重煩惱現行，這是起碼的。那粗重煩惱念怎麼辦呢，還是持咒，持咒本身確實會令無始煩惱種子現行，但這是個必然的過程，沒有這個過程，甚至不會覺得有煩惱，所以只要經過一段時間的修習，業障輕些，就會好得多，不要爲這個而過分沮喪。如果持咒有一定的寂止功夫，則觀想上師或本尊，觀想過程中，複起粗大妄念，則可持風，或返回再專心持咒。如果實在不能觀，不要勉強。有時甚至要放舍，安住在清明狀態中一段時間，並觀察妄念之輕重。不起粗大妄念，但有細微的非清明，可以修習粗直視調伏妄念的竅訣，也就是成熟口訣法中的覓心法，覓心法有一定的覺受，可以相似安住。念咒是最易入手的，觀想則要求內心平靜些，粗直視、細直視則更深入些，不可能在忘念很重時去觀想，更別說直視調伏忘念了，所以最初以念咒調伏粗重煩惱，是個必然的過程，不能太急躁。如上雖然說得很簡單，卻是來自成熟口訣法之精要，應在一座中靈活運用，應該在自己具緣上師前得受相應的口傳指導爲妙。修法是個長期的過程，一時的成敗得失不能太計較，努力精進，多祈禱傳承上師，一定會有成果。