密法難值難遇

　　普巴紮西仁波切

　　 密法只出現在叁個時期,千萬劫以前普嚴劫的先生王佛教法時期，未來華嚴劫文殊師利佛的教法時期以及如今釋迦牟尼佛的教法時期，此叁個時期才廣傳密法金剛乘。除了這叁劫之外，由于衆生不堪爲法器，故無法以密法成就。

　　 我們現前可以觀待一下這個時代修學密宗的根機。當今修學密宗有多少人，真正具備密宗真實教授的根機又有多少人？是極少的。現在已經是末法時代，但還是傳講密法金剛乘的教法時期。我們能投生到這樣的賢劫當中，還能生而爲人值遇這樣的殊勝法門，這是我們幾千劫、幾萬劫修善而得到的果報，應該更加珍惜才對。不要期望等待未來的時候能再投生到人間，又依止一位導師修學密法而即生成佛。那樣的機會是很渺茫的。

　　 在達摩祖師的授記當中說，禅宗傳授到六祖以後，知道禅宗的人雖多，但真正悟證見解的人卻很少。這就是說，即便當時宣講一些很深的法義，但是由于衆生根機不夠、不堪爲法器之故，所以即便行持這樣的善法，可能也無法證悟到其中最深奧之意。禅宗如此，當今修學密法的弟子不也如此嗎？

　　 現前在各地自稱爲傳講大圓滿的導師比比皆是，稱所修學是大圓滿的修行之者也比比皆是。細致觀待乃至細致問問他們所修學的密宗是如何行持的？大部分還是樹立在口裏念誦上師瑜伽導修、本尊的一些儀軌，護法儀軌，乃至密法各式各樣本尊的一些心咒等，如是修行就把自己稱之爲大圓滿的修行者。這樣可以嗎？

　　 要記住的是，大圓滿並不來源于口誦，而是來源于心行。若要是不知道什麼爲心行者，怎麼能稱之爲大圓滿呢？當今這麼好的賢劫當中，真正能行持大圓滿的弟子這麼少，那其他劫當中就更不用談了。所以我們應該要更加珍惜這個時期，更加珍惜自己這個人身。在今生這麼好的緣起之下，應該得迅速成辦解脫才是最重要的。

　　 有人或許會問：爲什麼在《文殊幻化網續》當中說，過去諸佛已經宣說，未來諸佛也將宣說呢？其中的密意是說，在其他佛陀的教法中，密宗不是普遍公開傳講的，所以只有在如上所宣講的叁個時期當中才具備有密法。

　　 當今我們能遇到密法真的是非常難得的。所以在難得當中已經得到這樣一次機會的時候，應該要把握這個機會，珍惜這個機會，更加精進修法才對。

　　 我們平常也在講解人身難得與壽命無常，目的也是達到這個效果，就是爲了更加珍惜這個人身而精進修法。今天站在密法的立場之中講解密法很難遇得到，更應該珍惜這個人身而精進修法。

　　 當今我們有這麼好的緣分,已經與密法結上緣，但是這樣的緣分還有多長時間可以行持,誰也不知道。因爲無常隨時都會降臨在我們的身旁。今天在世上誰也不知道明天在不在世上,今年在世上誰也不知道明年在不在世上。當然有時候，由于我們習氣煩惱沈重，已經把幾十年之後的事情都在今天安排好了。但是無常能不能讓我們圓滿完成自己的心願？恐怕很難。所以應該更加珍惜這個人身，更加珍惜這個緣分，要精進修法。

　　 我們今生已經與密法結上了緣，這是幾千劫、幾萬劫修善而得到的果報。故應該更加珍惜這個緣起，精進修法爲要啊！