平常應該多多學修佛法 普巴紮西仁波切

　　作爲追求即生解脫的佛弟子，平常應該多閱讀一些書籍，多聽聞一些教言，對佛法教義的理解應該更深刻一些。

　　比如皈依，小乘、大乘、密乘對其理解不盡相同，而且根據見解還支分爲四種。第一是相皈依，皈依境是具四身五智的佛、大乘教法證法以及一地至十地末際之間的住地菩薩僧衆，是我們通常理解的皈依，即外皈依。不共內皈依境，是加持根本的上師、悉地根本的本尊、事業根本的空行；尤其是殊勝方便金剛乘的皈依境，是處所的脈、動搖的風、莊嚴的菩提心；究竟無欺實相金剛乘的皈依境是“真實善逝叁寶叁根本，風脈明點自性菩提心，體性自性大悲壇城中，乃至菩提果間永皈依。”所以對于修行者而言，在對佛法教義沒有通達之前，僅僅念佛、拜佛可能還不圓滿，需要了解的還很多。

　　可能有些人會想，爲什麼很多高僧大德對漢傳佛教的弟子要求這麼高呢？我也經常反問自己：在高原地方爲什麼我對藏傳佛教的居士要求不是很高呢？雖然也給他們傳法，但不會傳很深奧的法，難道我對漢地居士有偏心嗎？實際上不是這樣的。因爲高原地方的居士天生有種自卑感，覺得作爲一名居士，只要會念誦幾句佛號、觀世音菩薩心咒就很好，在此前提下多行善事，已經很了不起。他的心力沒有漢地居士這麼大。但漢族居士的心力非常非常大，覺得出家人能做到的事我在家人也能做到，出家人學的道理我在家居士也能學會。這也是近年上師非常認可給漢族弟子講法的原因吧。同樣，平常很多導師給漢族居士講法，如同給僧人講解般非常細致。

　　對于追求即生解脫、發心很大的居士，我還是建議平常多閱讀一些書籍，多聽聞一些教言。你們的決心大、心力大意味著你們願意付出時間、精力投入修行，但我們自身多方面的條件還不成熟，需要通過廣聞博思、踏實修行來圓滿、增上自己的根機，最終實現我們的目標。