法與根機相應

　　普巴紮西仁波切

　　解脫是我們每一個修行者所追求的終極目標。我等導師釋迦牟尼佛根據衆生不同的根機傳講了不同的方便道來成辦解脫。

　　在漢地，如今有淨土、禅宗、天臺宗乃至其它各式各樣的傳承；南傳佛教之小乘教法亦有諸多方便教法。在藏地，藏傳佛教也有紅教、黃教、白教、花教、覺囊派等諸多教派。但這裏需要知道的是，如此多的教法並不意味著佛教有很多種。佛教只有一個，就是調伏自己的內心而成辦解脫。

　　導師釋迦牟尼佛曰：“諸惡莫作，衆善奉行，自淨其意，是諸佛教。”一切佛教的宗旨就是斷惡從善，一切行爲總集在一法當中，就是調伏自己的內心。因此不管是哪一個教派，所提倡的都是調伏自己的內心。這一點之上，任何教派都沒有區別。

　　但由于衆生根機不同，對于調伏內心成辦解脫的法理解也不同，因此就形成了八萬四千法門，並且總攝于叁乘教法之中。

　　從大體角度而言，根機可以分爲叁種：下等根機、中等根機和上等根機。叁種不同的根機對于調伏內心成辦解脫的方法有叁種不同的理解，因此呈現出叁種不同的方便道。他們分別對應如今世上所傳講的小乘教法、大乘教法和密乘教法。

　　叁乘教法中我們修哪一個法最合理呢？這就要根據各人的根機乃至多方面條件來定奪。我們很多人都想得到最殊勝的法，但是從另一個角度當中也應該了知：諸佛菩薩的所有教法都是殊勝的，一切教言都是平等的，因此和你根機相應的法就是最殊勝的法。

　　往昔一位修行者問一位高僧大德，諸佛菩薩的教言之中哪一個教言最爲殊勝？所有佛菩薩所講解的教言之中，我們修學什麼教派最好？這位高僧大德說：“從自己的根機而論，與自己根機相應的法最爲殊勝。”

　　要知道我們的生命是很有限的，一生之中想將一切法門都修一遍是不現實的，即便我們有這個心願也修不了。比如《大藏經》是我等導師釋迦牟尼佛傳講的，每一部都很殊勝。但是如今作爲佛教徒在一生當中完整念誦過一遍《大藏經》的又有多少人呢？我們有時連一本經書都念不完，想將浩如煙海的八萬四千法門逐一按照要求修學一遍，就更不現實了。

　　因此我們必須要知道，法是沒有高低之區別的，都是在講解調心，而修學和你根機相應的法，對你來說就是最殊勝的。