與自己根機相應的法最爲殊勝

　　普巴紮西仁波切

　　解脫是我們每一個人所追求的終極目標，我等導師釋迦牟尼佛針對不同根機的衆生宣說了成辦解脫的八萬四千法門。那麼我們作爲釋迦牟尼佛的弟子，如今應該修學哪一種法爲好呢？相信這也是很多人平常最大的疑問。

　　當今很多初次開始進入佛門的信衆，經常會向身旁的道友甚至導師詢問，作爲進入佛門准備修學佛法的弟子，自己應該修學哪一法門與自己最相應？

　　例如當今在漢地最興盛的主要是淨土宗和禅宗，因此作爲漢傳佛教的很多信衆就會有一點這樣的困惑，自己修淨土好一點還是修禅宗好一點？最近幾年，由于藏傳佛教的廣傳以及個人宿世的因緣，現前對藏傳佛教及密法生起堅定之信心的弟子也越來越多，修學南傳佛教的人也日漸增多。因此很多弟子內心當中就更有疑問了，自己到底是修學藏傳佛教好，還是修學南傳佛教好？

　　針對這一個問題，往昔一位修行者也曾在修行的路途之上向一位高僧大德請教過。當時他的疑問是，曆代高僧大德所傳講的一切教言當中，哪個教言和哪個傳承最殊勝？

　　當時這位高僧大德回答說，所有一切導師所傳講的教法以及傳承都極爲殊勝。但至于我們自己應該如何修行，需要站在兩個不同的立場之中去理解這個問題。

　　第一、從法本身的立場之中來說，密法乃一切乘法之頂點，諸法之精要，所以密法最爲殊勝。因此，我們把顯宗稱爲因法相乘，密法稱爲果法密咒，密法乃一切乘法之頂點，所以從法的立場之中來說密法最爲殊勝。

　　第二、從根機的角度而言，與你自己根機相應的法就是最殊勝的法。即便同樣是修學密宗，針對不同根機的弟子，密宗也有真實教授和方便教授兩種不同的教授。

　　這樣一來，我們現前就知道，法都是圓滿殊勝的，釋迦牟尼佛所傳講的教法沒有不圓滿和不殊勝的，但是由于個人根機不相同的緣故，因此在實際行持當中，修行與自己根機相應的法就是最殊勝的。