唯有信心成辦解脫

　　普巴紮西仁波切

　　信心可以分爲兩種，一種是有緣之信心，一種是無緣之信心。所謂有緣之信心是指所緣一個對境而生起信心，這種信心可以分爲叁種：淨信、欲信和誠信。

　　所謂無緣之信心是指無有對境而生起的一種信心。這種信心非常堅固，因爲他的見解已經超越時空。因此無緣之信心是永恒不變的，也稱之爲無爲法。

　　總之，信心是成辦解脫唯一不可缺少之方便。從因地到果位當中都不能缺乏信心，一旦離開信心的範疇，那麼即生成辦解脫的希望已經沒有了。相反，如果僅僅具備信心而其他條件都不具備的話，往生西方極樂世界乃至成辦即生解脫也是完全可以實現的。

　　往昔那若巴尊者在印度是守持西門的一位大班智達，他的佛學造詣在當時已經非常高了。此時文殊菩薩示現在那若巴尊者面前對他說，雖然他已經通達諸多經論，但是想要即生成辦解脫還是很困難的。現前應該要去依止有宿世因緣的導師帝洛巴尊者。當那若巴尊者一聽到帝洛巴尊者名號的時候，就馬上放下當時已有的地位及一切，僅背著一些幹糧就出發前去尋找這位高僧大德。

　　在尊者依止導師的過程中，帝洛巴尊者起初並沒有攝受那若巴尊者，在那洛巴尊者複次祈請以後，帝洛巴尊者才最終攝受了他。可是在攝受過程當中，帝洛巴尊者並沒有爲他傳講一句法，也並沒有讓他去修一個法，當然也沒有讓他去修行禅定並且一一印證。雖然如此，但是那若巴尊者由于時時具有信心之故，在經曆了二十四個苦行之後，最終還是如是證悟到上師的密意而獲得成就。

　　從這個公案當中我們就能知道，一個修行人即便不通達理論，平常也沒有念誦過很多經文，甚至無法行持很多善法，諸多條件都不具備，但是只要他具備信心，並且信心非常堅定，那麼他一樣可以證悟見解。

　　以前我等大恩根本上師喇嘛仁波切在傳法當中也複次教誡，他足下有很多弟子雖然只是居士，也沒有從事過很多善法，但就是由于具備有堅定信心的緣故，當下開悟的也比比皆是。這也就充分地告誡我們，信心是成辦解脫唯一不可缺少之方便道。

　　華智仁波切也說過：“啓開一切法門的方便道就是信心”。我們能否通達導師傳講教言的一切教義要靠信心，能否在中陰界當中獲得解脫也要靠信心，因爲一切成就都是依靠信心而得的。

　　因此在修行過程當中，信心真的是非常重要的。要記住，平常即便你不懂其他的教法，即便從事不了其他的一些善事，但時時不能丟失信心。要讓信心陪伴著自己走過一生，也就是說，從今天直到解脫前，時時都要與信心相伴，這一點千萬不能忘失。