觀待對導師的信心與緣分

　　普巴紮西仁波切

　　我相信無論是出家人還是在家弟子，往昔可能都曾觸犯過共道密乘十四條根本誓言的第一條和第二條乃至更多。現前也只有依靠亡羊補牢的方式，即依靠念誦金剛薩垛來譴除這些無始以來以及今生所造下極大的罪業。

　　尤其當這位導師爲你灌過頂，爲你講解過續部，並且也爲你傳講過竅訣法，一旦具有如是叁點的話，那麼你也已經成爲這位導師不共同之弟子，自然形成了密宗不共同之法緣。此時內心若要是一旦産生誹謗的話，那過失可就非常大了。因此我們要時時觀待一下，我們自己以爲的信心究竟有幾斤幾兩。

　　當然，世上平常的秤可能無法秤量你的信心有多少斤，但是你不妨觀待一下自己的內心，因爲你的正知正念就是一個非常標准的公平秤，依他來觀待一下，自己的信心到底如何？如果你多方面的條件不成熟，乃至信心也不是很堅定的話，那就說明現前你的信心可能還不到一斤，有可能只有幾兩重。此時就要根據當時信心的重量去依止導師。

　　當然我們依止一位導師之前，是已經觀察過這位導師乃一位具德之導師。但即便這位導師功德非常圓滿，乃至其他多方面的一切條件也很成熟，此時還是要觀待一下自他的緣分。由于我們現前必然是初行者，還是一個凡夫，若要是不觀待緣分，雖然導師功德圓滿，難免還是會對導師産生疑問和誹謗，這也是很正常的。因此，我們還必須再觀待一下，自己能否對現前所依止這位導師生起信心；自己能否在修行的路途之上，時時淨觀一切？若是能做得到的話，那就要繼續培養自己的信心。

　　當然如是行持的前提是必須如法依止導師，而不斷增上信心，並不是猶如老狗尋食般去尋找導師。什麼叫老狗尋食呢？就如亞青寺附近的很多野狗一般，平常在外面去尋找食物時，都只是低著頭，只要看見東西就不做分辨，直接放進口中，嘗嘗看是否可以食用。能吃的就吃，不能吃就吐出來。雖然它的眼睛沒有瞎，但是不懂得分辨，即便是一塊石頭，它也一樣是先放進口中試一下，不行就吐出來，不做一點分辨。

　　我們可不能像老狗尋食般，先依止這位導師，感覺不太好的時候，將其擱置一旁乃至誹謗這位導師，從而去尋找並且依止另一位導師，再觀察一下行不行，感覺還是不行的話，又繼續換一個，這種依止導師的做法是非常不如法的。因此無論我們依止多少導師以及如何依止導師之上，都要根據自己的信心來定，在這上面，必須要理智一點。往昔我們不懂得這些理趣也沒有辦法，畢竟我們還是凡夫，在不懂的情況下造下了這極大的罪業。如今我們酬補的方式就是一天不間斷地念誦21遍百字明和108遍金剛薩垛，來遣除無始以來直至今生所犯下的這些罪業，這是非常重要的。