享受福報不妨礙成辦解脫

　　普巴紮西仁波切

　　我們這兩天講解了信任因果的重要性，並且告誡信衆，在行爲當中應細致取舍因果。但是有些人可能就有這樣的疑問，世間人以吃好穿好爲樂，那麼作爲修行人是否應該享受這些福報呢？要記住，如今我們所得到的一切福報都來源于宿世所造之善因，因此今生享受這樣的福報，不能說這是一種過失。

　　雖然我們說自己現前是一個信任因果的修行者，但並非表示從此以後就必須要食不果腹，衣不蔽體地修行。雖然往昔很多曆代傳承祖師是如此示現，從某種角度來說是信任因果的一種表現，但也並不說只有如是行持才是一個真正的修行者。

　　我們可以先觀察一下，如今自己所具備的一切福報，是否是宿世從事善法而得到的果報。若是的話，那麼在享受福報的同時去成辦解脫，兩者並不矛盾，因此，從這個角度而言，享受福報不一定全都是過失。

　　例如我們修行的目的，不就是爲了往生西方極樂世界而享受永恒不變的快樂嗎？當我們往生西方的時候，總不能向阿彌陀佛謙虛地表示，自己現前暫時不能享受西方極樂世界的莊嚴妙用，還是享用比西方極樂世界低一點的條件比較好。我想這樣的擔心可能比較多余了吧，因此我們在理解這些理趣乃至平時行持善法之時，雖然內心要守持因果無欺之信心，但言行之上還是要善巧一些。

　　那麼對修行者而言，應該如何理解享受福報與成辦解脫之關系呢？

　　往昔曆代高僧大德曾經說過，若是平常吃穿一點也不具備的話，恐怕也是成辦解脫之障礙。因爲身體是我們成辦解脫的本錢，若沒有一個很好的身體，也無法從事修行，所以有吃有穿必不可少。

　　但是當我們在吃穿不缺的時候，余下就應該多抽出一些時間修法爲妙。蓮花生大士曰：“今生的時間再長，也是稍許個月，未來的時間是無量的。在來生當中不遭受任何痛苦，現前就要開始精進修法。”也就是說，即便現前的條件有多麼優越，但是享受的時間極其有限，想在來生不再遭受痛苦，現前就應該要精進修法。

　　因此當我們吃穿不缺的時候，就應該多修學佛法，而不是滿腦子思維如何再去創造更多的利潤，因爲世間的貪欲是永無止境的。當我們手握十元，內心就會追求百元，有了百元又會希求千元萬元，無窮無盡。

　　如果我們現前只是一個乞丐，或者生活條件極其拮據，內心就會非常羨慕一般收入的家庭，當自己條件達到一般家庭時候，又會希望成辦一個非常富有的家庭，家庭富裕以後，又會追求成爲一方首富乃至世界首富，我們的貪欲就是如此的無窮無盡。因此，當內心被極端貪欲所束縛的時候，就永遠無法獲得滿足，不懂得滿足也就永遠不會感受到快樂。

　　所以要記住，所謂“信任因果，珍惜福報”是指在吃穿不缺的前提之下，應該考慮的不是如何再去追求更多的世間利益，而是要多思維一下自己該如如何去精進修行佛法。若要是懂得這些理趣的話，我想大家就會把閑暇的時間用在修行佛法之上，如此一來，煩惱也會逐漸減少，成辦解脫而獲得永恒不變的快樂就在你的眼前了。