問：某日修法時曾出現類似清明無相止之境界，再次修法時不想觀想皈依境，直接尋找往日修法的良好感覺而安住，如是能否稱爲無相止？

　　答：通過意念造作追尋往昔的覺受而安住既非無相止亦非有相止。因爲：

　　第一、往昔出現類似清明無相止之境界，乃修行因緣聚合暫時所得。若此境已逝，複以意念造作希求此境，即成所緣對境。然無論是上師皈依境、空性、覺受、密咒、五方佛標志、呼吸等等，只要有所緣境即爲有相止。而既然是有相止，就應重新緣皈依境止觀交修，因皈依境方爲修行所緣對境，若緣他境反成散亂。

　　第二、無論是有相止還是無相止，皆爲依修而得之境界，非爲意念造作之見解。倘若以心念造作，縱如何修持，亦不得其證量，猶如紙上畫月，無有光芒，亦不具調伏內心煩惱之力量。因此，無論曾經出現過何種禅修覺受，再次上座時仍應按照自己當時修法見量，善巧運用剖析、直視、持風等方便調伏自心、逐步趣入解脫爲妙。