問:針對不同根機,大圓滿無上竅訣法總分爲哪兩種修法?
答:針對不同根機,大圓滿無上竅訣法總分爲真實教授和方便教授。真實教授針對上等根機,直指心的本體,乃真正智慧到彼岸之見解,“無修之大修”境界,故初修上師瑜伽即可止觀雙運。然末法時代利根者寥若晨星,多數爲次第根機,故應按照方便教授行持,即“止觀交修”。如傳承祖師堪布昂瓊曰:“初行者以止觀交修爲佳;見解增上之上等根機弟子,當然最好止觀雙運。”總之,根據自之根機,初步止觀交修;見解增上,漸趨圓滿時,止觀雙運。
問:針對不同根機,大圓滿無上竅訣法總分爲哪兩種修法?
答:針對不同根機,大圓滿無上竅訣法總分爲真實教授和方便教授。真實教授針對上等根機,直指心的本體,乃真正智慧到彼岸之見解,“無修之大修”境界,故初修上師瑜伽即可止觀雙運。然末法時代利根者寥若晨星,多數爲次第根機,故應按照方便教授行持,即“止觀交修”。如傳承祖師堪布昂瓊曰:“初行者以止觀交修爲佳;見解增上之上等根機弟子,當然最好止觀雙運。”總之,根據自之根機,初步止觀交修;見解增上,漸趨圓滿時,止觀雙運。