問：何謂“叁相圓滿之身”？

　　答：按自宗方便教授，將十八種珍寶人身攝于“叁相圓滿之身”中講授，“叁相圓滿之身”指外、內、密叁相圓滿之人身。

　　外相圓滿：指獲上師圓滿攝受，此並非指僅在上師面前獲得傳承、摸頂、賜法名等等，而是上師已開許傳授從因地直至果位圓滿修學次第之殊勝法義(如自宗大圓滿成熟灌頂及解脫竅訣法)，稱爲外相圓滿。

　　內相圓滿：指圓滿五根。若目盲則不見善知識；耳聾則不聞教法；尤其心識狂亂，則不知取舍善惡，不具修法之緣……如是五根無缺，方爲“內相圓滿”。

　　密相圓滿：指具出離心與信心。了知叁界六趣之痛苦，而欲求解脫之心爲出離心，彼乃成辦大覺果位之基礎，故我等導師釋迦牟尼佛爲令一切衆生對輪回生起厭離心，初轉*輪即宣說苦谛。深信無欺因果及善知識無誤之引導而趨入修行爲信心。信心乃成辦解脫唯一不可缺少之方便，攝如海善法之精華，易行而不勞者，即以信心專一修持。如華智仁波切曰：“啓開一切之法門，寂滅一切修行障，證得一切教言義，彼爲敬信之功德。”有者依止導師時間越長，信心越退轉、煩惱越沈重，說明法未入心。此等修法無有絲毫實義，故應時時以培養信心爲要。

　　此自宗方便宣說的叁相圓滿之身，實已含攝了八閑暇與十圓滿，乃成辦解脫唯一不可缺少之因，如是圓滿叁相之身者極爲稀有，爲無始來所修福報成熟之善果。