無念覺受

　　 什麼是“無念覺受”呢？堪布昂瓊說：“就看看心是否生起了分別念時，認爲無所生起，這是無分別覺受。”但這個覺受可不是僅僅依靠意念造作而得到的一種無念覺受。

　　 這種無念要達到什麼地步呢？當你平常的行持無論是在坐上還是坐下，都覺得一切都是虛幻，是空性的。這種感受非常非常強烈，甚至有些修行之者認爲自己此時無論是飛翔還是站立在水上都可以做。但這只是一種覺受，因此實際當中並作不到。

　　 往昔昌根阿瑞仁波切的第一位侍者阿嘎尼瑪，當他有這種覺受的時候，也覺得自己什麼事情都能很自在。于是他就拿著一塊石頭壓了一下，看能不能壓扁，實際上是壓不扁的。有時跑他到河邊就命令這個河停下，但因爲他只是一種覺受，所以水也沒有停止流淌。

　　 再舉個例子，曾經有一位高僧大德具備有無念覺受的時候，就爬到一個石頭上面，不停地想往天上飛，但怎麼也飛不起來。因此此時好像什麼都能做得到，但是實際當中卻做不了，這就叫做無念之覺受。我們如是行持等持的緣故，當達到一定的時候，就會出現這樣的覺受。

　　 所以這裏再強調一下，覺受只是見解逐漸增長之過程，因此他並不是圓滿的見解，還只是一種凡夫行的禅定。