聞思修行乃真實弘法利生

　　《屠夫真言》雲：“佛教總分教證法，教法即是宣說法，證法成就彼法義，次第叁藏叁學者。”如是佛法總攝教證二法，教法指善知識通過語言、文字、法本、念誦、傳承等所傳講之法義，證法乃實修教法所獲自心之道驗。簡言之，教法乃經律論叁藏，證法即戒定慧叁學。作爲修行者，必須通過聞思受持教法，以實修受持證法。如頌雲：“若知一詞之法義，如此即是教法也……若生刹那之善意，如是即爲證法也”。教法與證法雖爲理論與實踐之關系，然于修行中可達成一如，亦即修持教法即爲證法。由此可知，教法真實存在于修行者之心相續中，外在的所有法本等，僅爲教法之所依，故離心則無法。

　　因此，佛法是否興盛，並不取決于寺廟是否宏偉、香火是否旺盛、施主是否賢善、僧衆是否衆多、佛事是否隆重等外在形象，而完全取決于是否有通過聞思修行，于內心中真實受持如來教法、證法者，如世尊曰 “自淨其意，是諸佛教”，但未宣說“寺廟莊嚴，是諸佛教”或“香火旺盛，是諸佛教”等等。同樣，佛法的相續遞傳也有賴于一代代修行者內心法義之成熟。故于心相續中實踐佛陀教法之實修者乃衆生之真實皈依處與救護者，亦爲十方叁世諸佛之補處及行持弘法利生事業者。而內心對教法無有絲毫體驗者，縱然口若懸河宣講法義，對教法與衆生亦無真實利益。