修持任何善行均應具備六度

　　六度波羅蜜(布施、持戒、忍辱、精進、禅定和智慧)乃成辦解脫唯一不可缺少之方便，所以每當我們在行持一切善法之時，無論是聞法還是爲他人講法，乃至供養一朵花、一杯水，甚至放生等等，所做的一切行爲，時時都要觀待是否具備六度波羅蜜。若具備，他就是成辦解脫唯一不可缺少之方便；若不具備，這種善行可能只是一種形象，他可能得到人天福報但非成爲解脫之因。所以這方面都得細致一些。

　　比如，在聞法之時，應具備聞法者六度。如聽聞佛法之前，根據個人的條件，在講法的道場中擺上各式各樣的花，乃至供上各式各樣的香，稱之爲布施。在講法之前，將道場打掃幹淨，並且在行持這些善法的過程中，不傷害哪怕一個小小的昆蟲，稱之爲持戒。在聽聞佛法的過程中，即便有日曬雨淋、饑渴冷凍，乃至感到多麼疲乏，也應該要堅持，稱之爲忍辱。在聞法的過程當中，時時帶著一種喜悅心，稱之爲精進。專一聽聞導師的教言，不隨順煩惱迷亂，稱之爲禅定。即便有不懂的地方，也想方設法詢問導師來解除自己所有一切疑問，稱之爲智慧。

　　再比如我們現前，很多人家裏都擺設著佛堂，平常在佛堂裏面也供花、供水等等。那麼即便我們平常在供一朵花的時候，也要具備六度。第一，我們在佛堂裏面供一朵很鮮豔的花，稱之爲布施。第二，我們所供之花，都是根據個人條件選擇比較好乃至顔色鮮豔、美麗的花，而不是殘缺的花，甚至如果花上有小小的蟲，也絕不能殺生，這就是持戒。如果把丟棄在外面、連自己都不會要的花供在佛堂，就有破戒之虞。當然條件不允許的情況之下也有很多開許的地方，但現前我們所講解的，是在我們現前這等福報之中要如何行持。第叁，在供花的過程當中即便付出多麼大的代價，也要安忍，稱之爲忍辱。第四，在供花的過程當中具足歡喜心，而不能心裏帶著煩惱去供，稱之爲精進。第五，在供花的過程當中，不能胡思亂想，而是專一祈禱諸佛菩薩，稱之爲禅定。第六，若知道以上的五度，本性即爲空性而做供養，稱之爲智慧。如此，僅僅在佛堂前面供養一朵花，也得具備六度波羅蜜。

　　我想在文字之上，大家對六度波羅蜜都有所了解，但如何在每一件善事上樹立六度波羅蜜，甚至每一件善事都應該具足六度波羅蜜，可能就不知道了。但在今天傳講之後，希望大家在行持一切善法之時，都必須具備六度波羅蜜。