座下如何與法相融

　　現前很多居士都有這樣的疑問：作爲遠離紅塵的出家人，平常可以有很多時間依止幽靜山林離事專修，但是作爲在家居士，即便有這樣的心念，卻束縛于家庭、事業等世間瑣事而無法抽出很多的時間修法。面對這樣的實際境況，于後得之時該如何行持，才能更好地與法相融？

　　世間有句俗語：“拳不離手，曲不離口。”我等曆代傳承祖師華智仁波切在《自我教言》中也曰：“恒念示道之佛法。”這些都告誡我們，內心若要與法相融，恒常憶念、修持佛法，是必不可少的。

　　我們在傳講《前行備忘錄》時講過，日常生活的種種顯現，可以總攝于快樂之因、快樂之果、痛苦之因和痛苦之果四方面。因此，我們若能將平常所有的一切行爲都納入這四個範疇之中而轉爲道用，就能時時與法相融。這時，雖然我們沒有七支坐法、排九節佛風的外在形象，但是這種轉爲道用就是正見。

　　比如，當你見到一位正在感受痛苦的衆生之時，如果能以廣大意樂菩提心攝持修習自他交換，並與發願(但願他能遠離一切苦因及苦果)、希求心(如果他能遠離一切苦因及苦果該多好！)、立誓(我一定要讓他能遠離一切苦因及苦果)、祈禱(爲了能讓他能遠離一切苦因及苦果，我要虔誠祈禱上師叁寶加持！)相聯，這就是修行，就是護持正念。

　　那我們能不能做到這一點呢？剛開始入門的信衆要完全做到這一點，可能不是一件容易的事情，所以首先我們要閱讀曆代傳承祖師的教言，並數數思維將其納入心相續之中如實奉行，慢慢就能做得到。

　　有時候我們可能覺得，這些教言不是不懂，但由于常常忘失的緣故，總是無法時時提起正念。當情緒高漲乃至呈現閑覺受之時，間斷性地生起正念當然做得到；但大多數時間，似乎仍舊與庸俗同道。這些都是沒有提起正念所致。

　　對于修行者而言，平常在面對一切顯現之時，是轉爲道用還是隨順習氣而漂泊，完全取決于正念之上。因此現前我們就要培養好的習慣，當面對種種對境之時，時時要把這些快樂和痛苦轉爲道用。若能做到，你的見解決定會日益增上。這是非常重要的。