戒律是禅定的基礎

　　喇嘛仁波切在《甘露妙音》中雲：“戒律猶如寬地基，諸勝功德所依處，應勤精進力修習。”作爲修學佛法的弟子，欲證悟諸佛菩薩之密意，單純依靠修行禅定的力量是不夠的，還必須在行爲上守持清淨戒律，因爲禅定的基礎是戒律。

　　對于上等根機者，行持禅定中已經含攝見修行果，也就是說，所有一切法義都能在禅定之中圓滿。如惠能大師在聽聞《金剛經》“應無所住而生其心”時開悟，開悟之時，布施、持戒、安忍、精進、禅定、般若六度等一切法義在當下一法中已經圓滿。具備如是智慧乃至境界者，前面當然不需要走持戒的過程，此即無守持誓言。

　　但要記住的是，作爲初學者，當前我們所傳講的是方便教授，也就是按照次第的方式來成辦究竟果實。此時，持戒對我們而言是非常重要的，因爲他是迅速成辦見解之輔助。

　　反觀自身，我們現前已受持成熟灌頂和解脫竅訣法，共道密乘十四條根本誓言守持得如何？若共道密乘十四條根本誓言有染汙，即便自覺現前對禅定有多麼高深的認識，仍然無法從意念造作之認識範疇中超越，原因就是沒有護持清淨的戒律。所以無論是共道密乘十四條根本誓言，還是無上竅訣大圓滿守持誓言依上師叁門而支分的二十七條根本誓言，都要謹慎護持。若能如實守護，相信你的見解會不斷增上。

　　在《顯密甘露心滴念誦集》中有這些根本誓言的忏悔文，應該每日念誦，細致了解誓言的內容，在勵力持戒的同時精勤忏悔。