座間時時依改造意念之正念樹立見解

　　我們在修法期間，盡管有時候座上修得不錯，心相續也稍微有所改變，可是如果我們在座下沒有思維，沒有好好護持這樣的狀態，我們的心相續又會落入以前的積習中。因此我們不僅要在座上護持正念，座下也要時時觀待自己的內心。

　　《金剛頂續》雲：“所有的心念歸攝起來，懷著極爲善妙的意樂而谛聽，對于忘失者，金剛薩埵等叁世如來不予以加持。”也就是說，縱然座上能護持正念，但若座下的時候完全放松，甚至進入懈怠放逸的狀態之中，即便諸佛菩薩親自降臨，也無法獲得加持。

　　比如，鐵在爐中煅燒時是紅通通的，一旦把鐵塊從火裏取出放于地上，它就會變得黑乎乎的。也就是說，座上的時候即便具備很好的經驗，但座下若不提起正念，就如同從火爐中取出的鐵塊般，冷卻中不複之前的狀態。所以，作爲一個修行人，即便在座下，也絕不能忘失正念，讓自己墮入妄念與昏昧之中。

　　我們把正念總分爲改造意念之正念和無造法性之正念。當我們修學佛法進入勝觀之禅定，座上時則有一定的無造法性之正念。但是出定的時候，由于我們座上見解尚未圓滿，與座下完全契合一如是很困難的，這時候，必須依靠改造意念之方式去樹立正念，反複串習座上所修的見解。