應認真細致地理解禅定

　　現前有很多人都說他在修學禅定。當然每天能夠打坐禅修是非常好的。但是這裏我們還要反問一下自己：什麼叫做禅定，自己對禅定是如何理解的？僅僅盤腿坐著，把心安住在平靜狀態當中，沒有稍許之散亂與昏沈，就叫做禅定嗎？他若爲禅定，那麼世出世間禅定的差異在何處？我想作爲一個修習禅定者，這些方面的見解都需要去細致了解並且認真辨析一下。

　　以前我在漢地遇見一位非常虔誠的老居士，他幾乎每天都可以打坐八個小時。當我聽到這句話，內心之中非常吃驚。我想不僅僅對大多數居士而言很難做到，即便是作爲出家人，能如此堅持修學的恐怕也不會很多。于是我就說，我很願意和他一起探討一下禅定。

　　這位老居士說，平常由于缺乏導師指點的緣故，他修學禅定僅僅是通過看書或者聽光碟得來的。他只知道，只要是修學禅定，就必須要萬緣放下，放棄一切妄念，將心安住于平靜狀態之中，由此而得的就應該是禅定。

　　是這樣的嗎？我們說過，“平靜狀態”四個字的適用範圍非常廣。從外道教叁百六十個門派乃至無上竅訣大圓滿之間，都可以樹立平靜之狀態。散亂不會侵犯自己的寂止，但自己又不會完全進入睡眠之中，也就是說，昏沈也不能侵犯這種寂止，這種平靜狀態都稱之爲禅定的話，這種禅定適用範圍就太廣了。

　　因此我就問這位老居士，由于平靜狀態適用範圍非常廣，世出世間禅定都是平靜狀態，出世間禅定不同層次也有不同的平靜之狀態，你具體是哪一種狀態？是屬于出世間禅定的哪一個層次？上下不同層次的平靜狀態你覺得有哪些區別？他說這些他都不是很了解。我想若如是打坐的話，恐怕修行之上還是會有一些障礙。

　　雖然我在講這個公案的時候，好像是對這位老居士說，實際上我們平常在打坐修行的弟子都應該反問一下自己：我們是如何禅修的？對禅定的理解怎麼樣的？是否也是把心安住在平靜狀態之中作爲禅定標准的？是否知道什麼叫世間禅定？什麼叫出世間禅定？世間禅定分爲多少類？出世間禅定又分爲多少個層次？

　　這些道理我們是否懂得？若不懂得這些道理，僅僅知道要將心安住于平靜之狀態的話，那這樣的修行恐怕是在盲修瞎練。因爲沒有一個准確的目標，我們的見解可能是外道教，只是世間禅定而已。即便是內道教的平靜狀態，這樣的見解也可能是小乘見解，即便是大乘見解乃至密法外叁部的見解，也依然無法體現出無上竅訣大圓滿的平靜狀態的真實見解。

　　所以，我們作爲修學密法的弟子，尤其是修無上竅訣大圓滿弟子，首先要知道什麼才是禅定？世出世間禅定的區別在哪裏？大圓滿禅定的標准是什麼？這些道理都要理解得細致一些。