支分調整和根本調整不能顛倒

　　我們今生進入佛門修學佛法，是爲了成辦解脫，所以我們修法應該要實在一些。現前初次開始修法期間，就要了解佛法的理趣，修行不能太過虛妄。

　　例如有些對佛法不懂的人，初次接觸了一位導師，朝拜一處聖地，或參加一場法會等，就覺得萬事大吉了。修學佛法，可不是這麼理解的。

　　現前我們都已經知道，我們當前行持一切善法的目的，就是爲了往生西方極樂世界，爲了成辦解脫。西方極樂世界並不在外面的某一個據點之上，而在于清淨心之中。正如我等導師釋迦牟尼佛曰：“諸惡莫作，衆善奉行，自淨其意，是諸佛教。”調伏自己的內心，才是修行的根本。

　　當然，我們平常所從事的一切外顯之善行是調伏內心之助伴，但是和根本上用功而作修行相比較的話，他還是一種戲論，是繞著彎行走的一種法。這種調伏就稱之爲支分調伏根本。

　　現前末法時代，由于衆生煩惱沈重的緣故，我們的壽命是非常短暫的。想在短暫的時間當中成辦解脫，根本調伏根本必須要銘記心中。正如禅宗所謂修行當從根本上用功，也是同樣一個道理。因爲若能在根本上用功，即便修行的時間非常短暫，從事的善法非常微小，功德卻非常大。

　　例如你現前所在的地方是你的工作單位，當下班以後，你就要回到自己的家中。我們假設兩點之間沒有障礙物，你從直路走回家是一百步的距離，而繞著彎走，可能就是一千步的距離。因此現前雖然你只往前走了一步，離家還有九十九步的距離，但是這一步的距離，如果繞著彎走，就是一百步的距離，兩者無法對比。因此直路上的一步就好比繞著彎走了一百步，甚至更多，那麼雖然到終點還有九十九步，但這與走彎道相比又算得了什麼呢？

　　所以，我們以後在行持善法當中，要記住這一點，修行從根本上用功是非常重要的。

　　當前我們都已經不是叁歲小孩子了，我們今生信仰佛教都有著自己清楚的目標，並不是因爲周圍的人說佛教好，自己就盲目地跟隨著別人去信仰佛教。不是這樣的。我們今生信仰佛教是爲了成辦解脫，要實現這樣的目標，就必須要遵照曆代傳承祖師的教言修行。因此當前修學佛法，應該要實實在在一些，不切實際的很多言論以及行爲真是沒有多大的意義。