修行應依教奉行而不能自搞一套

　　前兩天我們說過修行見解不能迅速增上主要有兩個原因，第一是把修行僅僅當作一門功課來對待，第二點是修行時並沒有依教奉行，而是按照自己的意願去修學。

　　有時雖然我們花了很多的時間用來修學上師瑜伽，對修法之中的念誦儀軌以及稍許觀想也都做得還算不錯，但是我們的修法由于不具備密宗的四個要點，也就是不具有迅速成辦解脫的殊勝方便道，因此在見解增長以及諸多方面之上，仍舊與往昔沒有多大的差異。這也充分地告誡我們：我們的修行可能還是有不圓滿的地方。

　　現前很多修學之者，雖然打著修行密宗的旗號，但實際上多數的修行還是自己東湊一點，西湊一個，是自己創造出來的一個傳承修法，並且認爲這就是上師瑜伽。

　　要知道，上師瑜伽的修法不是自己創造出來的，而是必須要追循曆代傳承祖師的教言才對。我們時時都說修行要依教奉行，那現前你所修學的這個法，是否與曆代傳承祖師的教言符合呢？

　　現前有些弟子說，小乘四念住修學禅定的一些方法很好，因此把他樹立在現前修學上師瑜伽導修之中；禅宗公案裏開示的修學方式也挺不錯，也可以將其安排到現前所修學的方便當中；唯識宗也挺好，天臺宗也不錯，總之這樣也好，那點也不錯，乃至看到某本書上提到的修法也會覺得非常好，便都將其安置到現前修學的上師瑜伽導修之上。

　　當然你所說的這些，我們並不是說他沒有功德，都有功德，都是釋迦牟尼佛的教言，誰能說是錯的呢？但要記住的是，我們前兩天說過，法都是針對根機而言的，我們修學時也要知道自宗與他宗的區別在于何處，現前你的這種修法真的是密法嗎？很有可能就是你自己創造出來的一個傳承。依此修學又如何能迅速成辦解脫呢？

　　我們說過，成辦解脫的第一個要點就是傳承法脈清淨。每當我們修學一個法的時候，就應該先問問自己，曆史上有哪一位高僧大德是依此修法而成辦解脫的？若有依此修學而成就的話，那麼你的傳承是清淨之傳承，這是沒得說的。只要你能精進修學並且具足信心的話，那麼不久的將來就會成辦曆代傳承祖師的密意而獲得解脫，這一點是決定的。

　　但若你現前所修學的法，完全是東湊西湊，是自己拼湊出來的一個傳承，那就說明並沒有一位曆代傳承祖師是像你現前所修學般而成就解脫的。這也充分地告誡我們，這種自己拼湊來的修法可能有一定不圓滿之處，依他修學，見解很難增上。所以我們現前一定要依教奉行，而不是按照自己的創造出來的修法去修學，這一點要時時銘記心中。