應舍叁門之瑣事

　　在我們每天座上一至兩個小時的禅修期間，應護持正念，舍棄身語意叁門之一切瑣事。

　　第一、禁行身之瑣事。我們在禅修期間應將身安住在座墊之上，以身要七支坐法而修行。在此期間，如果離開坐墊，而且站起身走來走去，甚至還去辦很多事情，這些都是不如法的行爲，都是身體應禁行之瑣事。

　　第二、舍棄語之一切瑣事。當我們在一至兩小時的禅修期間，必須要做到止語。絕不能在座上時說一些無聊的事。一邊談天一邊修行，這樣的修行對解脫恐怕起不了什麼作用。

　　第叁要舍棄心之瑣事。即便我們在生活當中遭遇了多麼大的煩惱，事業上有多麼不如意，或者遇到了多麼值得高興的事情，在我們修行期間，都應暫時將其擱置一旁，而將心緣與修行之中。

　　當然畢竟我們現前還是凡夫，由于宿世習氣業力沈重的緣故，因此說放棄就放棄還是很困難的。但我們已經講解了諸多對治方法，此時就應善巧運用各種方便來對治爲妙。例如用剖析調伏妄念、直視調伏妄念和安住調伏妄念來調順煩惱，尤其是剖析絕不能輕視。

　　爲什麼這麼講解呢？因爲當我們煩惱非常沈重的時候，若要是能運用剖析調伏的話，相信一切煩惱都會轉爲善念而爲道用。因爲妄念只能一心一用，因此即便前念的煩惱有多麼沈重，當它轉變成第二念的時候，前念就已經消失了，這就是妄念本身的規律。而剖析調伏妄念正是抓住了這個規律，所以初次調順粗大之煩惱時，運用剖析調伏妄念是非常合適的。

　　有時我們情緒狀態都很不錯的時候，可能沒有很粗大的煩惱，因此當時僅僅依靠粗直視和細直視也能調順一些煩惱。但要記住的是，這只是在情緒舒暢時呈現的一種感覺而已，並不意味我們真的已經沒有粗大之煩惱了。因此當具有粗大之煩惱時，剖析調伏妄念仍舊是非常適用的調伏方法。所以我們在如何舍棄意之瑣事之上，要學會運用不同的方便去調順煩惱。

　　如上即爲修行應舍棄之叁門瑣事，平時應該時時反觀一下，自己行持得如何？