不要把修法當功課

　　今生我們行持善法是爲了成辦解脫，而不是爲了湊個熱鬧，因此平常修法若僅僅是走個過程，對于即生成辦解脫而言還是遠遠不夠的。我相信誰也沒有聽說過有哪一位曆代傳承祖師僅僅依靠走個過程的修法而最終成辦解脫的。因爲祖師都是依據傳承教言，精進實修而獲得成就的，因此僅僅得到一個傳承便心滿意足是很難成辦即生解脫的。

　　很多弟子對我說，上師瑜伽導修他已經有傳承了，但是雖然這個法已經得到了，可現在還沒有書，這該怎麼辦呢？

　　請問什麼叫得到法呢？上師瑜伽導修總分爲內外密叁種上師相應法，從外相上師相應法開始，我們不僅要講解認識智慧，禅定之次第，還要從多方面講解方便，以及如何善巧運用等等，這些你是否都已經搞懂了？如果連這些基本認識都沒有，你又怎麼能說你已經懂得上師瑜伽了呢？如果你持有這種理解的話，那麼上師瑜伽對你而言就決定是一門功課了。

　　也有弟子說，平常有很多導師會去他們的道場，每一位導師過來都會給大家布置很多功課，比如金剛薩埵十萬遍，阿彌陀佛一百萬遍，文殊菩薩一千萬遍等等，所以每年都會有很多任務，這樣好嗎？這樣當然非常好，但若想今生成辦解脫，光憑這一點還是遠遠不夠的。

　　有些人在這裏就會有一些疑問，難道上師您平常在各地都是去印證很深的見解，傳講很深的法嗎？當然也不是的，面對剛開始入門的信衆，我也還是給他們講解一些多多念誦咒語，或者從事一些善法，乃至平常多閱讀一些法本的功德等等，一般也都是從這些方面開始入手。但這畢竟還是初級階段，當長時間接觸導師聽聞教法，以及平常也在閱讀衆多高僧大德的教言，相信他的信心和見解會越來越增上，此時就要根據他們自己的欲求心，開始爲他們講解更深一點的法，我們平常所講解的針對個人的根機而傳講的也正是如此。

　　但要記住，修法若僅僅停頓在口中念誦，身做禮拜之上，雖然也有功德，但即生成辦解脫的希望不大了。正如禅宗第六祖惠能大師曰：“凡夫口誦，聖者心行。”也就是說口誦功德雖然不可思議，但是即生成辦解脫必須得心行。因此我們平常的修學過程當中也要銘記這一點，絕不能把我們所修學的法，當作一門每天的功課來對待。

　　雖然我們聽到導師念誦過一遍，但僅僅聽聞過念誦便很滿足，對如何具體修學佛法卻不甚了知，這還是遠遠不夠的。剛開始入門的信衆可能會有這方面的一些現象，但是長時間修學佛法的弟子，若仍舊停頓在這麼一個狀態當中，把每天的修法當作一門功課來對待，那我只能說這樣的修法是否太糟糕了？因爲你內心所欲求的是今生成辦解脫，但是行爲當中所做的一切方便，與解脫完全背道而馳，今生成辦解脫可能就非常困難了，因此平常我們應時時反觀一下自己的修法，是爲了解脫，還是將他視之爲一門功課而已？