忏悔的功德

　　這兩天，有一位居士對我說，以前他造下了勸人墮胎的惡業，對此他一直心感愧疚，希望通過修法能消除這個業障。當然一方面，可以通過念經加持超度這些嬰靈，另外一方面，我們也要懂得其中的一些道理。

　　往昔我們的確做了很多不如法的事，從自身的角度來說，這是我們無始以來煩惱沈重的表現；從另一方面來說，我們在生活當中也難免會遇到這樣的事情，但是我們也不能妄自菲薄，覺得自己因此與佛法無緣。

　　例如以前釋迦牟尼佛住世期間，他也曾爲很多漁民講法。漁民平常都是以打漁爲生，因爲他們若不打漁的話，就沒有辦法生存了，因此釋迦牟尼佛也並沒有要求他們從今以後不能夠再去打漁。同樣一個道理，以前由于我們對這些道理並不是很了解以及自己工作需要的緣故，在無意之中也造下了這些惡業。這是沒有辦法的。

　　可如今我們對往昔所造惡業已然有了慚愧之心，我們就應該要勵力忏悔，由此我們的業障也會迅速消盡。要記住的是，在忏悔罪業的過程中，要具備四種對治力：依止力、忏悔力、破惡力和恢複力。其中最重要的是忏悔力和破惡力兩種。也就是說，對無始以來我們所造作的罪業要生起忏悔心，真心認爲自己以前所造的惡業是不對的。有了這樣的忏悔心以後，並且還要立下誓言：“從今以後，縱遇命難，也決不再犯。”只要內心生起這樣的心念，往昔的業障就會迅速消除。

　　 例如往昔釋迦牟尼佛住世期間，有一個人，他殺了九百九十九個人，在他准備殺第一千個人的時候，遇見了釋迦牟尼佛，得到釋迦牟尼佛的度化以後，他認識到了自己的罪業，並且在佛陀面前做了忏悔，由此也消盡了他的一切罪業，最終證得了阿羅漢的果位。

　　因此我們先不說自己以前做過多少錯事，以後要做多少善事，我們初次步入佛門，就對善惡有了取舍之心，能意識到自己以前造下諸多惡業，這正是一個真正信仰佛教者的偉大之處。若是沒有信仰者，可能會覺得，無論善惡都是一樣的，因此也永遠無法生起忏悔心。但一個信仰佛教的人就會對自己往昔所造的惡業生起忏悔之心，而哪怕是不經意間生起的忏悔心，僅憑這一點善根，惡業也會開始迅速消盡。