應該如理如法地護持信心

　　我們說過信心的重要性，而要不斷護持信心則首先要了解上師乃十方叁世一切諸佛菩薩的總集而樹立信心，其次信心應該越來越普遍。也就是說不管是面對自己所依止的導師，還是面對陌生的導師，都應該要以平等心去對待。

　　至于自己是否能供養這位導師乃至是否能迎請這位導師到自己的家中做供養，就根據個人的條件以及緣份來定奪。我們不能認爲，不迎請導師到自己的家中做供養就是沒有信心的表現。難道有誰迎請過阿彌陀佛到自己的家裏而供養的嗎？如果迎請了阿彌陀佛，卻沒有迎請地藏王菩薩和觀音菩薩，是否就是信心不普遍呢？所謂的信心當然不是如此樹立的。

　　現前在漢地，平時居住在同一個城區中的居士，由于各種因緣不同，而組成了一組一組的共修團體，這是非常好的。但是，我們也絕不能由此對其他組的導師和道友産生疑惑或誹謗，乃至去做一些與正法相違的不如法之事。

　　例如有些居士乃至某些導師，聽到同組的一些信衆去參訪了其他善知識，便要將這些信衆從自己的道場之中趕走。我想，如果這位導師或者組長從正法的立場之中對自己的修學有一些幫助的話，那不離開是一件好事。但如果導師或組長居士時時站在世間立場之中而行持的話，那暫時遠離這樣的環境，也沒有什麼可後悔的。

　　我們說過，修行要依教奉行，作爲後一代弟子我們就要遵循曆代傳承祖師的足迹，獨自進入幽靜山林修學而成辦解脫。但如今各人因緣不同，因此在各方面條件成熟之時，爲了能讓自己的信心更加增上而成辦一些道場也是好事，但這個道場的前提必須要如理如法。

　　因爲我相信我們今生選擇信仰佛教者，不是一個准備天天過星期天的人，而我們平時也有自己的生活和事業需要忙碌。現前我們將這些瑣事都擱置一旁而修學佛法，我們可不能再做虧本的買賣了，那太對不起自己的發心和修學了。所以，即便是短短一秒鍾或者幾分鍾的時間，也要觀待自己所做的一切是否如理如法，當與佛法不相關的時候，暫時遠離這樣的環境是可以的。

　　我們修學佛法，是爲了成辦解脫，因此現前應該都有自知之明，知道應該要從事的是什麼樣的法才能令自己趨向于解脫。如果不懂得取舍，就實在是太不值得了。

　　有一些初次開始進入佛門的信衆，對其中的理趣並不是很了解。若是具有福報者，第一次接觸的導師可能就是非常好的導師，並且導師所教授的法也非常圓滿，因此他的修行也與正法相契合。但有些信衆，由于自己福報等多方面條件不是特別具足，碰到的又是一些會以天堂和地獄來威脅信衆的導師，即便想好好修法，這樣的機會可能也很渺茫了。因此我們對這些道理都要了解一些，並且如理如法地護持自他的信心。