聞思修應踏實一些

　　我們說過，若能執守本體，那麼妙力起現一切之相，無論是順緣還是逆緣，均成爲本體之莊嚴。但是有些人在此處就會有這樣的疑問，若照此規律，是否就可以舍棄一切善法而去緣取一切惡業，順著我們衆生的習氣飄動也無有過失？

　　當然是有過失的。因爲在你如是行持之前，先反觀一下自己的內心，你是否能夠執守本體？如果不能做到執守本體，那麼言行順從凡夫的習氣而飄動自然就是有過失的。

　　類似這樣的疑問還是挺多的。往昔有居士問我，若圓滿證悟佛果後從事一切惡業，是否有過失？

　　請問一下，何謂證悟佛果？我等導師釋迦牟尼佛曰“諸惡莫作，衆善奉行，自淨其意，是諸佛教。”也就是說斷絕一切惡業是成辦佛果的力量，那麼已經成辦佛果的時候又怎麼還會形成惡業呢？這是不可能的。

　　我們以前講解過，無論是成辦西方極樂世界還是成辦解脫，其結果就是要時時調伏貪嗔癡煩惱。也就是說，成辦解脫的特點就是，貪嗔癡煩惱已經消盡，並且已達到心之自性。此時內心還會順從貪嗔癡煩惱而飄動嗎？不可能的。

　　因此我們現前不急于探討究竟果實當中到底是什麼樣境界，執守本體以後要怎麼辦，恐怕這些都還不是我們現前需要解決的事情。如果你對這些探討真的很感興趣的話，我想你是否能先觀察一下自己現前見解的高低程度，這樣的觀察和探討可能比較合適也比較有意義一些。因爲我們把現前所具有的一切都擱置一旁，而去尋找成佛以後該怎麼辦，恐怕真沒有多大意義。

　　因此我們在理解一句教言的時候，若只能從文字上面了解其中的道理而無法真正實踐這種見解的時候，就說明文字描述和你的內心修學完全是兩個概念，此時還是多踏踏實實地修學爲妙。