調伏自心而獲自在

　　從初次開始學習佛法至今，無論你學習的是漢傳佛教還是藏傳佛教，所學的一切教法不就是爲了調伏自己的內心嗎？這一點之上，我等導師釋迦牟尼佛也曾明確告訴後一代弟子，何謂佛教？“諸惡莫作，衆善奉行，自淨其意，是諸佛教。”因此無論是漢傳佛教還是南傳佛教，藏傳佛教還是東傳佛教，所有一切教法都沒有離開過調伏內心這個宗旨。這一點我們往昔也曾做過詳細的傳講，相信大家都不會再有絲毫之疑問。

　　但由于我們初次接觸的法門各異以及各人對法的理解也有深淺，因此就如何調伏內心之上，見解也各有不同。有些可能僅僅站在共同法之中去消盡自己的煩惱，有些可能由于對不共同之見解有所認知，因此從不共同的角度去調伏內心。

　　我們現前作爲密宗的修行者，也已經與這樣殊勝的法門結上了緣，那麼相信很多弟子都能以不共同法即以密宗最殊勝的教言來調伏自己的內心。這也是證悟佛果之捷徑。

　　但是這裏還要記住一點，成辦解脫並不是說等待在將來的某一天，佛會出現在我們的面前，或者淨土在將來的某一時刻就呈現在自己的眼前，于是認爲這就叫做佛果，解脫並不是如此安立的。

　　想要成辦解脫，就是指從現在開始就要時時觀待自己的內心而作調伏。因爲我們說過，所謂的功德是否增上，就看自心煩惱是否有所減少，信心和慈悲心是否有所增上。若是能時時調伏，那麼你的功德就在時時增上。

　　由于你的見解不斷增上，相信你在面對生活事業之時，生活和事業也不會再如往昔一般束縛著你的內心，你的內心會越來越充滿喜樂。不僅如此，面對臨終之時，由于已經認識到什麼叫生死，你也能了脫生死而獲得自在。

　　因此當你能達到自在的時候，外境猶如夢境一般不再束縛你的內心，因爲你已達到境心一如，便智雙運，所以時時都在快樂之中。這也正是如今我們修學佛法的目的。

　　獲得快樂的殊勝教言，導師已經爲你傳講，但想要成辦解脫離不開你自己的精進修行，因此我們應依教奉行，時時調伏自己的內心而作修行，相信如是行持，你的見解就會有很好的進展，解脫也不再遙遠。