壽命無常之 四 祖師公案

　　密勒日巴尊者曰：“吾初畏死入深山，數數修習死無定，已獲無死本堅地，此時遠離死畏懼。”因此，我等若能時時憶念無常，相續中不離怕死之念，自然能生起趨向佛法之心，精進修法，臨終之時無所畏懼，今生、後世必獲安樂。帕單巴尊者亦曰："若于相續中，生起此無常，初爲入法因，中爲精進鞭，最終能獲得，光明法身也。故相續中若未生起真實無常之念，僅僅在表面上求法、修法，終將淪爲佛教油子。”如是若不觀想無常，則一切修持難免成爲表面功夫，欲獲解脫如癡人說夢。

　　持明無畏洲的閉關房前有一片沼澤，弟子要爲他修一座橋，而大成就者卻說："一切皆無常，今日縱修橋，焉知明日能于橋上行？"喀喇共穹格西在後藏之覺摩喀喇山修行時，岩洞口有一荊棘叢，常常刮到他的衣服，開始他想砍除，但轉念一想："唉，吾也許會死在此岩洞中，不知能否再有出去之機會，唯有修持妙法爲要。"再出洞時又想："不知道能否再返回此洞。"如是在洞中修行多年，最後格西已經獲得成就，荊棘叢依然如故。妙音龍多加參仁波切從幼年至今，除了示現病重以外，每天只睡兩小時，如是時刻觀想無常，故能精進不懈獲證大成就。而我等昏沈時即使觀想無常，內心亦未能生起精進之力量，此乃無常尚未觀修到量所致。妙音龍多加參仁波切曾曰："實在想不起無常的時候，就到郊區去看看那些墳墓。"親眼目睹死亡有助于生起對無常真實之恐懼心，進而奮起修持正法。