勸念暇滿 用修解脫

　　我們得暇滿人身很難，遇佛法更難，遇到即生成就的法門能夠信受更是難中之難。如果這一生錯過，失了人身，哪一天能再得人身呢？又哪一天能再遇佛法呢？又哪一天遇到即生成就的法門而且信受呢？這何止是錯過百生，是錯過千生、萬生乃至無窮生啊！

　　觀想“稀有啊！能行正道斷惡行善，實在太難，現在人間大多數的人都執持惡法、舍棄善法，而我這一生竟然能業不顛倒，一向斷惡行善，實在是稀有啊！”又想：“稀有啊！我竟然遇上能趣入無上妙法的正軌，那麼多人都沒有機會趣入佛法，即使信了佛也不知道怎麼趣入修證佛法，而我竟然能趣入，實在稀有啊！”

　　散亂的時候要用佛菩薩的教言開導自己，讓自己明白這樣做就如同在燒錢。現在引起散亂的因素比以前要多得多，如電視、報紙、網絡、手機。若沒有提起正知正念，散亂心、懶惰心很強，就會隨便上網玩遊戲、看電視、打電話等，這樣浪費了時間、錢財和很多修行的機會，還毀壞了聞思修的智慧以及解脫道的功德。

　　大家在今後的日子裏，無論是精進還是散亂，都要知道自己是在利用一個時間並不長久，但是潛力卻很巨大的暇滿人身寶。在精進的時候，應該對自己感到欣慰，同時也要意識到過了一天，留給自己的時間也就少了一天，但還有這麼多煩惱、業障沒有消除，還有這麼多的甘露妙法需要學修，因此要鼓勵自己繼續精進。

　　所謂的“勸”還要從他勸轉成自勸，也就是把法王上師勸導我們轉成自己勸導自己。比如“勸念暇滿，用修解脫”，就是常常要想：現在得到極好的人身，有修法的自在和修法的圓滿條件，我應當運用人身修解脫果。不然用來修惡趣因，那就像用金盤裝糞便一樣不合理。

　　我們無始以來恒時都處在非常顛倒的心態中，就像喝醉了的酒鬼，迷魂顛倒、渾然無知。思維而觀修人身義大、壽命無常、有漏皆苦、因果不虛這些極爲重要的四方面會逐漸使自心轉爲正常狀態，真正變成解脫道合格的修行人。

　　傳承上師的珍貴教言自己一定要反複思維，才會深刻認識到人身義大、壽命無常、有漏皆苦、因果不虛這些極爲重要的道理。以深刻的認識作爲因，才能從根本上扭轉以往浪費人生、不畏因果、希求世間果報、取舍放松等等顛倒心態，才能發起真實的出離心、求解脫心。

　　佛教徒每天要多次憶念叁寶的功德引生信心，憶念叁寶的恩德引生感恩心，在信心和感恩心中至誠祈求叁寶加持，就能使叁寶加持融入自心，使我們的內心能比以前更珍惜暇滿人身，能更迫切地求解脫，能更如法、更嚴謹地取舍業果，能更爭分奪秒地聞思修行，這樣也才能更有力、更順利無礙地做到利益衆生。