生死輪回之確認——自說前生

　　 (安徽周秉金爲王士章之轉世，自說前生。南京獅子嶺比丘圓霖親聞筆述)

　　一九七八年秋，霖染病，由獅子嶺返老山中學附近茅棚靜養，其後病情轉化，于南京市鍾阜醫院住院治療。自視此身如海中一沫，無量劫來幻生幻滅，坦然處之，唯一心念佛，一切由醫護人員安排，但隨緣而已。

　　一日，安徽故鄉宿縣人周秉金前來探疾(周，男，64歲，不識字)。談次，自言前生事來，娓娓敘其經過，以下即其自述：

　　“我民國十叁(1924)年出生，前生的家在靈壁縣西叁十裏的王莊。(前生)我名叫王士章，(不識字)是個瓦匠，死時42歲。當時我正在田中耕地，犁上的牛梭子歪了，因去扶梭子，忽然倒地......。(但自己不知已是死了)只看見四處的人飛跑近前觀看，唯不知他們都跑來看什麼？問之，人皆不理我。〈按：此時王氏的神識[俗稱靈魂]看見人來，但他不知人看不見他，也聽不到他說話。〉自以爲同是本莊的熟人，爲什麼竟無一人答理，遂心中生氣不顧而去。走時自覺如風飄一樣，腳底不著地，不多時，感覺有點累，即坐在路邊歇歇，好象一打盹，即聽有人說：“還是個男孩子”。急睜眼一看，只見眼前都是生人，一個也不認識，自己也不知怎麼一回事，身體已爲衣裳裹緊，動也不能動。再回看自己的手很小，便哭。喂奶時嫌醜，不肯吃，只是哭得不止。生下叁天就會說話，父母要打，不讓說話，從此便再不敢說話－－怕打。父母由此取小名“迷乎！”大名周秉金。〈當地舊習慣初生小孩能說話的是沒喝迷魂湯的，不好養活，所以父母要打他，不讓說話。〉到十六歲時曾親自去靈壁縣西王莊看看是否如此，結果一點也不錯。凡莊上的人來看他，他都認識，但人們不知他，說他是神經病。他原來王家裏的人更不相信，此時他記得起家中原有十七畝地，其地契紙，是他親手藏在主房牆壁中的，遂入房內將地契紙從牆壁中取出，明示大家。這時其家人等才相信他確實是王士章轉生的了。以後曾回去看了幾趟，前幾年還回去看過一次。”

　　圓霖按：周秉金現已64歲了。解放初期曾擔任過區長，他做事很認真，大公無私工作了二十余年，現已退休，住安徽宿縣西六十五華裏的韓村鄉南五裏高家莊，距其前生家靈壁縣西王莊只有120華裏。

　　王、周的這種轉世(未經陰司歸案等程序，徑自隨業緣出生)，又稱爲“奪舍”。即受胎之時由另一中陰身(神識)代其在母腹中“住胎”，及至十月臨盆分娩時突然闖來，(由業力及福力之故)將原來住胎之神識逼走而自受生，猶如奪人的房子來住，故稱"奪舍"。若能轉世不迷，記前世曆曆如昨天事。自是前生無大罪業惡報者，今既還得人身，理應警惕，當趁早念佛修行，皈依叁寶。今已64歲，死期又將至矣！如再轉世，能否還不迷則殊難預料。可惜此人迄今猶不知信佛，惟恐他忙忙一生又成空過也。

　　此事以前也曾聽人談起過，始終未得親聞。此次以患病住院因緣，他來看我時親爲我說。聽後就好象聽佛說法一樣，頓時使我心開意解，歡喜踴躍，得未曾有。何也？這個真實的事實，足可證明佛說六道輪回之法真實不虛(錄入者：本來曆史上有關此類記述很多，但親聞拔疑根最力)，同時並能有力地反駁那些斷言說人死後無有因果報應，輪回轉生等撥無因果的邪說惡見。

　　以上僅就周秉金本人所述大概，敬爲錄出，供養現前、未來十方大衆，其細節種種不便具述。

　　輪回之說，出自佛經，世人迷倒，不肯生信；

　　沈淪長劫，汩沒性靈，紛纭叁界，擾擾營營；

　　前王士章，今周秉金，不異其性，僅易其形；

　　“人死爲羊，羊死爲人”，牛胎馬腹，水陸空行；

　　胎卵濕化，隨業受生，亦猶是耳，前路冥冥；

　　聞是因緣，急當猛醒，是在當人，操持命運；

　　皈命叁寶，執持洪名，佛法界顯，九法界隱；

　　念念念佛，全佛是心，即心即佛，絕去來今。

　　一九七八年國慶節記于南京市鍾阜醫院四樓

　　比丘圓霖病筆

　　(圓霖法師原南京老山中學教師，現住江浦獅子嶺，是一位有學行的高僧。)

　　原載《覺世歸淨集》，善安慰者恭敬輸入。