..續本文上一頁因爲後天的汙染。要真正恢複本有的和諧從哪裏做起？要從父子有親這個關系上下手，因爲父母和子女的關系那是原有的和諧，是和諧的原點。
因此古聖先賢都教導我們，和諧社會從哪裏做起？從孝開始，這就是《孝經》上一開始提出來的，能夠使天下和順，民用和睦，上下無怨，這就是和諧社會。天下都能和順，人民都能夠和睦，上級、下級都沒有怨恨，這就是和諧社會。從哪裏做起？從孝，《孝經》上開宗明義就講，"孝，德之本也，教之所由生也"，用孝才能達到天下和順，民用和諧，上下無怨。從這個案例我們可以看到，因爲父母跟子女這種親情是天性。當這個小女孩看到她的先生續娶的那個太太，她很不滿意，就當著衆人面很生氣的指著她的先生說：我們不是以前說好了你不可以再娶，那她是誰？搞得她的先生很不好意思，很慚愧的低下頭。大概是小女孩的前世跟她先生曾經有過山盟海誓，你看現在的流行歌，我在中學時代聽到的流行歌，說"我對你的愛，到地久，到天長，到海枯，到石爛"，那個山盟海誓，結果沒幾年就忘掉了。這種所謂的愛爲什麼不能到地久天長，不能到海枯石爛？因爲它是從人的欲情當中生起來的，愛欲它不可能永恒，因爲它不是真心所現出來的。
真正的大愛，像聖賢看到苦難的衆生所生起來的一種大愛，一種慈悲，它是真心生出來的，它不是一種貪欲，它不是感情，它是一種智慧，這樣的愛才是永恒不變。他不是爲了希求什麼，不是爲了得到什麼，如果有希求、有得到，從貪欲當中所産生的，貪美色的，美色一凋零，愛就沒有了。所以真正夫妻之間的恩愛，要建立在道義、恩義、情義的基礎上，能夠兩個人共同創造一個美好、幸福美滿的家庭，爲這個社會做一個好榜樣。因爲社會的不和諧就是因爲家庭出了問題，家庭是社會的細胞，假如家庭都出了問題，這社會怎麼會和諧？所以如果夫妻結合之後有一種道義，我們的結合不是爲了自己，而是放眼社會，放眼世界，"天下興亡，匹夫有責"，我們的家庭結合在道義、恩義、情義的基礎上，能夠爲社會建立一個好榜樣，能夠幫助和諧社會，這樣的家庭才是永恒的。這個小女孩發生了這麼一個事情之後，一下子就把這個消息傳出去，全國乃至全世界都爲之驚奇。後來在一九叁五年十一月二十四日，由當時印度的國父，領導人聖雄甘地，任命了一個十五人的專家委員會，這個專家委員會包括國會議員、包括國家領導人、還有媒體的成員，共同組成了這個委員會，來對這個小女孩這種事情進行調查。當專家委員會來到這個小女孩家裏面，經過父母的同意，就帶著小女孩去找她前生的家庭，也就是對她前生的先生的來訪進行一次回訪。
結果一路上小女孩就像一個向導一樣，跟這些專家們講一路上所見到的東西，她很熟悉，很順利的他們就找到她前生這個家庭。見到這些親人，自己的先生、自己的公公、婆婆這些親人，還見到一些鄰居。看到一些鄰居，這小女孩就主動上前問寒問暖，好像是久別重逢的老朋友又見了面，就問別來無恙。對這些家裏以前的擺設都很熟悉，譬如說這個院子後面有一口井，結果一找那個井沒有了，後來家人才說這個井確實以前有，但是因爲好多年沒用，就把它封了。所以證明這個小女孩對這個家裏很熟悉。
這個小女孩自己的娘家(父母家)離她丈夫的家不遠，後來他們又到了小女孩前生父母的家，當這個小女孩見到自己前世父母的時候，父母還在，當然都已經是兩鬓斑白，走路蹒跚的老人，小女孩見到自己前世父母，抱著他們放聲大哭起來，在場的人都覺得無不唏噓，很感動。可見得這個小女孩心裏真的是心潮起伏，看到自己前世的父母，過去父母可以說是白發送黑發，自己沒有盡到孝道，年輕剖腹産手術就離開了父母，這回見到之後心裏那種心潮起伏就忍不住。可見得古人所講的"黃泉路上無老少"，走在黃泉路上是不分黑發、白發，生命是很短暫。所以當我們知道生命這麼短暫的時候，真的要好好的來把握這個時光，來學習聖賢的教育。古人講讀書志在聖賢，能夠真正學做一個頂天立地的人，這一生才不會白過。
記得有一個佛典故事，釋迦牟尼佛有一天跟他的弟子們一起討論，佛就問自己的弟子們，你們都說說看，人的生命到底有多長？結果有個弟子就說生命在晝夜之間，很短暫，你看一個晝夜可能人就不在了。結果佛搖了搖頭，說的不太對。第二個弟子又說了，人的生命在飯食之間，一頓飯的工夫人的生命可能就沒有了，一頓飯一下噎住過不來，那就是來世，比喻生命的短暫。結果佛還是搖頭。這時候第叁個弟子最後就說生命在呼吸之間，這一口氣呼出去進不來那就是來世，所以生命就是這樣的短暫。當我們知道生命這麼短暫的時候，真的要把握時光進德修業，這樣子就不辜負我們來到人間一場。後來小女孩這個案例一下子傳遍了全世界，太轟動了，包括美國、世界各地的這些研究輪回學的學者，來調查訪問，全部都一一的證實了這個小女孩所說的，所能記起自己前世的經過是真實的，有力的爲我們證明輪回確實是有。從這個案例我們來稍微小結一下，這種所謂的對于輪回立案的調查研究，你看他是用一種很清晰的邏輯思惟，他先是"發現對象"，找到小女孩，然後開始"獲取資料"，這些專家、學者們獲取資料，"立案質疑"，然後"當面取證"，接著還要"追蹤觀察"，多次的來進行調查，然後寫出報導。像這種邏輯思惟，它給了一種很客觀、很可信的感覺，所以它證據也很確鑿。不過這種研究方法，問題是費的時間太長，一個案例可能要幾年、十幾年，甚至幾十年的時間，來進行反覆的追蹤調查。你看一九叁０年代的這個案例，最後發表在一九九七年的研究報告裏面。在這個研究領域裏面，可以說是最負盛名的一位學者，是美國的維吉尼亞大學的著名精神心理學家伊恩．史蒂芬森教授。
史蒂芬森教授他主要的研究對象是七到十二歲的小孩子，這些小孩往往都能夠記憶起十幾年前的、幾十年前的，甚至上百年前發生的事情，距離都很遙遠，所說的事情都很真實。當這些小孩子把前世的事情說出來以後，史蒂芬森教授就進行深入的調查、核實，最後確證是有輪回。他這四十多年的研究，收集有叁千多個這種輪回的案例。他發表的著作有很多，早期的作品裏面有一部叫做《二十案例示輪回》(TwentyCasesSuggestiveofReincarnation)，Reincarnation英文就叫做輪回。
在這本書裏頭我給大家挑了一個案例，這個案例是一個英國的例子，是講一對雙胞胎，這對雙胞胎原來是兩個人同時投胎而來。這對雙胞胎，姐姐叫吉蓮，妹妹叫簡妮佛，她們是一九五八年十月出生在英格蘭諾森伯蘭郡的赫克斯漢。這對雙胞胎她們倆投胎是從哪裏投胎來的？就是從這個家庭裏出來的。原來這個家庭裏父母以前有兩個女兒，姐姐叫做喬安娜，妹妹叫做傑奎琳，當時姐姐十一歲，妹妹六歲，在一九五七年五月五日那一天，姐妹倆走在街道上，結果很不幸被一輛車，一個婦女可能是因爲喝醉了酒，一下子沖到人行道上，就把姐妹倆撞死了。撞死以後父母都很悲傷，特別是父親，就非常的想念死去的兩個女兒。
之後一九五八年年初的時候，她母親懷了身孕，當時這個父親也不知道爲什麼，就很相信這次懷的是一對雙胞胎，他很相信就是他這兩個女兒又回來。當時醫生給她檢查身體，沒有什麼雙胞胎的迹象。這個事情很奇怪，她父親不知道爲什麼就堅持說這是雙胞胎，結果後來證明確實父親說的是對的。生了雙胞胎以後，姐妹倆她們慢慢的長大，能夠會說話的時候，她們就能夠記起自己前世，說她們就是這個家庭裏死去的那對姐妹投胎而來的，生活中種種的迹象都表明是這樣。
後來史蒂芬森教授到她們家來進行調查訪問，比如說這兩個姐妹雙胞胎很喜歡自己死去這兩個姐姐遺留下來的東西，拿到以前這些玩具，姐姐和妹妹分別給這些玩具起名字，她們是各自拿各自過去的玩具，而且起的名字都一樣，小熊、小貓起的名字都一樣。而且這兩個人後來長到大概叁、四歲的時候，有一次父親就帶著她們到一個學校，這個學校本來她們倆這一生還沒有去過，結果她們倆一下子就說出這個地方的這些東西，說這個學校怎麼樣怎麼樣，說我們以前在這裏上過學，說得都很准確，都很符合她們這個家庭裏死去那兩個姐妹的情況。
而且雙胞胎姐妹她們的關系都很像她們死去的這兩個姐姐的這種關系。比如說已經死的那兩個姐姐，當姐姐的十一歲了，已經學會寫字，當時的妹妹才六歲，還不會寫字，當時姐姐就很喜歡教妹妹寫字，這種現象又出現在這對雙胞胎身上，雙胞胎的姐姐很快拿起筆來就學會寫字，但是雙胞胎的妹妹學了好久，還是拿著拳頭握著筆，她不會握筆，而且兩個人是姐姐很喜歡教妹妹。
當時我還在美國德州大學裏教書，我曾經跟史蒂芬森教授通過e-mail連系，當時史蒂芬森教授在維吉尼亞大學，他跟我的連系當中告訴我，他說人這一生所學到的東西，所具備的能力和才華，往往都是前生就已經積累。比如說這對雙胞胎，你看這個當姐姐的，因爲她前世已經會寫字，所以她這一生很快就學會寫字，妹妹就不行。這個案例史蒂芬森教授經過多方的核實，把它發表出來。從而也證實，人，你看現在世界上很多所謂的神童，天才的兒童，一出生就很有才華，那都是前世的積累。像大音樂家莫劄特，我們都知道他六歲就能夠譜寫現在已經轟動于世的大型的交響樂曲。六歲的兒童，如果不是前生的積累，他怎麼可能寫出這樣的作品？所以史蒂芬森他所告訴我的確實是符合這個事實真相。
下來給大家再講述史蒂芬森教授一個很有趣的例子，這個案例也是史蒂芬森教授在印度的一個科研項目，研究的對象也是一個小女孩，叫做絲娃拉特。絲娃拉特她是一九四八年出生在印度盤那這…
《因果輪回的科學證明——鍾茂森博士講座》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…