慈悲爲懷，不需理由

　　節選自 盧志丹居士《結佛緣，好人緣》

　　 一座城市來了一個馬戲團。有5個孩子穿著漂亮的衣服，牽著父母的手排在隊伍中等候買票。他們不停地談論著上演的節目，一個個興高采烈，好像已經看到了臺上的表演似的。

　　 終于輪到他們了，售票員問要多少張票，父親小心地回答：“請給我5張小孩的和2張大人的。”

　　 售票員說出了價格。

　　 母親的心顫了一下。轉過頭把臉垂了下來。父親咬了咬唇，又問：“您剛才說的是多少錢

　　”

　　 售票員又報了一次價。

　　 父親眼睛裏透著痛苦的目光。他實在不忍心告訴他身旁興致勃勃的孩子們：我們的錢不夠！

　　 一位排隊買票的男士目睹了這一切。他悄悄地把手伸進口袋，把一張100元的鈔票拉出來，讓它掉在地上。然後，他蹲下去，撿起鈔票，拍拍那個父親的肩膀說：“對不起，先生，你掉了錢。”

　　 父親回過頭，他明白了原因。他眼眶一熱，緊緊地握住男士的手，感謝他在自己心碎、困窘的時刻幫了忙：“謝謝，先生。這對我和我的家庭意義重大！”

　　 那位熱淚盈眶的父親還看到，好心的男士的手腕上，戴著一串綠檀佛珠。男士的舉動，體現的正是佛家的慈悲爲懷的本質。

　　 《觀無量壽傳經》中說：“佛心者，大慈悲是。”所以，大慈大悲，是叁世諸佛的本懷，大慈，予一切衆生樂，大悲，拔一切衆生苦。

　　 佛陀說：無緣大慈，同體大悲。

　　 佛雖然施予一切衆生以歡樂，但無所執著，離一切取舍分別，心無所緣，叫“無緣大慈”。

　　 佛如實了知心、佛、衆生無差別，真如法身畢竟平等，故發大悲救拔之心，叫“同體大悲”。

　　 “無緣大慈，同體大悲”，是大乘佛法修行的總綱。通俗地說，就是慈悲爲懷，不需要任何理由。

　　 《般涅檠經》中說：修慈心者，能斷貪欲；修悲心者，能斷嗔恚。佛陀把“貪、嗔、癡”稱爲“叁毒”，“叁毒”是一切煩惱的總根源。所以，在當今這個五濁熾蠱的時代，修煉一顆慈悲心，就可以斷除心中的“貪、嗔”二毒；“貪、嗔”既除，“癡”無所依。叁毒盡淨，就可以回歸心靈的甯靜與和諧，永得解脫與自在。

　　 俗言道：男戴觀音，女戴彌勒。心懷大慈是彌勒，心懷大悲是觀音。彌勒又稱“慈氏”，是“未來佛”，普予衆生未來之樂，所以號爲“大慈尊”；觀世音菩薩“救苦救難”，拔除衆生今日之苦，所以號爲“大悲菩薩”。現實中，無論是男是女，給予他人以快樂，就是修彌勒行；拔除他人的痛苦，就是修觀音行。慈悲爲懷待衆生，就是與佛同在！