結佛緣就有好人緣

　　——《結佛緣，好人緣》序言

　　諸法從緣起，如來說是因。

　　彼法因緣盡，是大沙門說。

　　——這是佛教經典中著名的“緣起偈”，是釋迦牟尼佛教法的基石和總綱，甚至被強調爲佛陀的“法身”。

　　佛陀認爲，宇宙間的一切都是“緣起”的。人類是“緣起”的，人與人之間的一切關系也是“緣起”的。人與人之間，說到底是一種緣分。緣分有深有淺，關系有親有疏。人際關系，簡言之，就是“人緣”。

　　當今，人類已進入“地球村”時代，人與人之間的聯系日益密切。一個人，人緣的好壞，直接決定著其生活、事業，及生存現狀、未來前景。人緣好的人，如魚得水，左右逢源，無事不成；人緣差的人，處處碰壁，寸步難行，一事無成。

　　佛陀認爲：好人緣是修來的。一個人，如果能修好自己的心，擁有慈心、悲心、喜心、舍心、克製心、寬容心、忍辱心、忏悔心、精進心、禅定心、空慧心、清淨心、隨緣心，那麼，衆生都樂于親近，一定會感召到大好人緣。

　　佛陀設立八萬四千法門，不外就是教化衆生修持慈心、悲心、喜心、舍心、克製心、寬容心、忍辱心、忏悔心、精進心、禅定心、空慧心、清淨心、隨緣心。而大乘佛法的全部精髓，可以說都濃縮在上述的幾顆心中。所以，與佛結緣，修習佛法，好人緣不求自至。生活中，隨處可見，結佛緣的人，用佛陀教法塑造自己心靈、規範言行舉止的人，都有著非常良好的人際關系。因此說，結佛緣就有好人緣。

　　佛是什麼？佛是“覺者”，是徹底覺悟宇宙真相的人。釋迦牟尼在衆生中“誓成佛道”的目的，是爲了覺悟衆生，度化衆生，度化六道衆生中最有佛緣、最易成佛的人類。所以，與衆生廣結善緣，與人類廣結佛緣，是悟道成佛的資糧。故佛門語雲：“未成佛道，先結人緣。”不結衆生緣，不結人緣，成佛無期。從這個意義上說，佛教的叁藏十二部經典，都是在從不同角度開導衆生，怎樣廣結大好人緣。

　　現實中，有很多人的人緣很差，人際關系緊張，人們對其冷眼相向，甚至避之唯恐不及，使其衆叛親離，成爲孤家寡人。這類人，無論辦什麼事，很難獲得他人的支持和幫助。問題不在于大家對他冷漠無情、不公平；很多時候，問題恰恰出在其自身。

　　不難發現，人緣差的人，有一些共同的特征：貪婪、易怒、愚癡、傲慢、多疑、偏執、嫉妒、殘忍、自私自利、斤斤計較、心胸狹隘、刻薄寡恩、言談粗鄙、自我封閉，等等。而佛陀的教法，則是對治衆生上述習性和毛病的靈丹妙藥。所以，結佛緣，學佛法，是改善人際關系、贏得好人緣的一條最快捷最便利的金光大道！

　　這本《結佛緣，好人緣》，將佛陀教法落實到日常人際交往中，可以說是一部通俗易懂、趣味橫生的“佛教人際關系學”。書中第一次明確地揭示了“佛緣”與“人緣”之間的“不二法門”；以生動精煉的佛教故事、畫龍點睛的分析論述，深入淺出地告訴讀者，如何遇佛緣，結善緣，斷惡緣，化逆緣，抓機緣，從而廣結人緣，開拓財緣，進而喜結慧緣，放下塵緣。

　　全書以如何贏得好人緣爲“經”，以大乘佛法的修行綱領——四攝六度爲“維”，引導讀者在和諧人際關系、建立好人緣的同時，無聲無臭地沐浴和領受佛光的溫煦和祥和。

　　謹以此書，願芸芸衆生，日日結佛緣，時時好人緣！願娑婆世界，在在有佛光，處處是善緣！