禅，是真誠的生活

　　——節選自 盧志丹居士《日常生活中的佛心》　　

　　淨慧法師說過：“滿目青山是禅，茫茫大地是禅，浩浩長江是禅，潺潺流水是禅，青青翠竹是禅，郁郁黃花是禅，滿天星鬥是禅，皓月當空是禅，驕陽似火是禅，好風徐來是禅，皚皚白雪是禅，細雨無聲是禅。”

　　禅的智慧是普遍地融入生活之中的，在生活中處處可以看見禅的意境、禅的精神、禅的風采。泡茶、釣魚、寫字、作畫、耕田、旅遊、散步，只要真誠而專注，都可能有一種特別的會心，特別的境界。

　　生活是禅，人生亦是禅，一切真、善、美都是禅。禅,是真誠的生活，真誠的投入，無量的福報。真誠是無往不利的一把劍，走到哪裏都應該帶著它。

　　禅的魅力不僅在于它的智慧，還在于它的獨特性和坦誠，在雜亂的生活中給人們一種超然于世的心境，從紛亂的世界和諸多的欲望中讓人們發現自己的真心和誠意，無嗔無癡，以最真誠的態度對待身邊的人。

　　禅師在院子裏種了一園好菊花。山下村子裏的人紛紛來向禅師要幾株，想種在自家院子裏。禅師答應了，他親自動手挑揀最鮮、枝葉最粗的幾株，挖出根須送到了別人家裏。

　　前來要花的人絡繹不絕。沒幾天，院裏的菊花就被送得一幹二淨了。弟子看到滿院的淒涼，說道：“真可惜！這裏本應該是滿院香味的。”禅師笑道：“這樣豈不是更好，叁年後一村菊香！”　　

　　在這個世界上，真誠是一縷陽光，照亮一個人的心靈。一個真誠的人，必定具有高度道德的生活態度，在日常生活中表現出認真、熱心和坦率。曾經的人和事，蒙上了歲月的塵埃，漸漸變得模糊。然而，一個人的生活信條卻在這些經曆的累積中愈見清晰，那便是做人的准則：做真人，有真心。

　　平常生活，處事待人接物，用僞心行嗎？不行。要在這一生中得真實的受用，一定要學會用真心。生活離不開真誠,就像魚離不開水一樣。真誠是財富，是個人最寶貴的修養。在這方面進行投資的人，可以獲得豐厚的回報。

　　一對夫婦，在同一家企業工作，都是老實巴交的小職員。企業推行改製，他們在第一批人員分流中下崗了。夫婦倆平時待人不錯，在街坊鄰居中極有人緣，下崗後就在小城新興的一個服裝市場裏開起了一家川味火鍋店。

　　火鍋店剛開張時，生意冷淡，全靠朋友和街坊照顧。但不出叁個月，夫婦倆便以待人熱忱、收費公道而贏得了大批的“回頭客”。

　　不知何時，火鍋店形成了一個奇特的景觀：每到吃飯的時間，小城裏行乞的七八個大小乞丐，都要成群結隊地到夫婦的火鍋店來行乞。夫婦倆總是寬容平和地對待這些乞丐，施舍給乞丐們的飯菜都是從廚房裏盛來的新鮮飯菜，並不是那些顧客用過的殘湯剩飯。

　　夫婦倆所做的這些善行都是發自內心的，像水的流動一樣泰然而安詳。正如禅語所說：“善心如水。”

　　一天深夜，一家從事服裝批發生意的老板忘了將燒水的煤爐熄滅，結果引發了一場大火。這一天，火鍋店男主人外出進貨，店裏只留下了女人照看。一無力氣二無幫手的女店主，眼看辛辛苦苦張羅起來的火鍋店就要被熊熊的大火所吞沒，但就在這危急之時，只見那幫平常天天上門乞討的乞丐，冒著危險將一個個笨重的液化氣罐不停地往外搬運到安全的地段。緊接著，他們又沖進馬上就要被大火包圍的店內，將那些易燃的物品也全都搬了出來。

　　消防車很快開來了，火鍋店由于搶救及時，雖然也遭受了一點小小的損失，但終于給保住了。而周圍的那些店鋪，卻因爲得不到及時的施救，早已變成了一片廢墟。

　　由于火鍋店的許多用具家什都在乞丐們的奮力搶救下未受大的損失，火災發生後的第二天下午，火鍋店便恢複了營業。夫婦倆都思謀著在今後的日子裏，要更加真誠地對待那些上門乞討的乞丐。但奇怪的是，這七八個平時天天上門行乞的乞丐，自火鍋店恢複營業的那天起，就再沒有見到過他們的蹤影，好像一下子便從小城裏消失了。

　　後來，有小城的人到另一個城市去出差，又發現了這群乞丐，不過他們已經不再行乞，而是改爲拾荒撿垃圾爲生了。後來，夫婦倆爲感激這群乞丐的幫助，曾專程到那個城市去探望。老乞丐滿眼熱淚地對夫婦倆說：“在小城乞討的日子，從來沒有人把我們當人看待，只有你們夫婦倆把我們當人，是你們夫婦倆的尊重，使我們又重新恢複了自尊和自信。我們之所以要離開小城，是因爲我們想開始一種新的生活，盡管我們目前僅僅只能夠靠揀拾垃圾爲生，但我們感到快樂和幸福。”

　　在真誠裏，我們可以讀到很多的東西，因爲那是人性的閃光點。人們在相互交往中感受著彼此的真誠，在這份真誠中，人們相互溫暖著。真誠是一種寶貴的前進動力，有了它，使人愉快，使人振奮，也讓人得到真誠的回報。

　　當然，也有付出沒有回報的時候，甚至還會受騙上當。這就是真誠的代價，但是真誠的代價總比虛僞的惡心好，至少還在心裏留下一點對于人性的希望和憧憬。不管這點憧憬是在對方的心裏，還是在我們自己心裏。有了這一點點憧憬，我們才能堅守未泯的良心。