..續本文上一頁顧不到處，所有居士林，淨業社，不過作一提倡之機關耳。每月或一次二次，禮佛人多難容，宜分男女日期。禮佛後講演佛經一二時，即令其回家。庶不至外人懷妒忌造謠言耳。至于修持法門，固無高下，禅律密淨，皆是了生死之大法。然末世衆生分上論，則非修淨土法門，決難現生了脫。以余法門，皆仗自力。淨土法門，兼仗佛力。佛力自力，奚啻天淵懸殊。不知此義，妄效大力量人之修法，殊難得其實益。以故禅宗百丈禅師，謂修行以念佛爲穩當。而祈禱病僧，化送亡僧，皆以往生爲事。從知西方極樂世界，爲一切上聖下凡，修佛道者之歸宿處也。華嚴經普賢行願品，盡華藏世界海諸法身大士，以十大願王功德，回向往生西方極樂世界，以期圓滿佛果。況末世衆生，根機陋劣者乎。禅宗功夫，雖到大徹大悟地位，以煩惑未斷，猶不能即生了脫。五祖戒再爲東坡，草堂清複作魯公，是爲前鑒。(五祖，寺名。戒，即師戒，人名。師戒曾作五祖寺住持，故稱五祖戒，乃雲門法孫大覺琏國師法祖，見地高超，門庭高峻，學者多畏懼不敢親近，死後做蘇東坡，大有證據。草堂，寺名。清，人名。曾魯公名公亮，乃草堂清後身，五十七拜相，封魯國公，亦大有證據)觀此可知仗自力了生死之難。禅宗每雲明心見性，見性成佛，明心見性，乃大徹大悟也。言見性成佛者，以親見自性天真之佛，名爲成佛，乃理即佛與名字佛也。非福慧圓滿之究竟佛也。此人雖悟到極處，親見佛性，仍是凡夫，不是聖人。若能廣修六度，于一切境緣，對治煩惱習氣，令其清淨無余，則可了生脫死，超出叁界之外，不在六道之中矣。佛世此種人甚多，唐宋尚有，今則大徹大悟尚不易得，況煩惱淨盡者乎。密宗現身成佛，或雲即生成佛，此與禅宗見性成佛之話相同，皆稱其工夫湛深之謂，不可認做真能現身成佛。須知現身成佛，唯釋迦牟尼佛一人也。此外即古佛示現，亦無現身成佛之事。無知之人，每每錯認，其失大矣。在家近事男女，以老實念佛爲本。居士信佛有年，想修持定有把握矣。切勿以淨土法門，看作等閑。並祈轉令貴地信佛男女努力修持，一心念佛。則爲最合時機也。

　　複周志誠居士書二

　　去年居士遠聞虛名，千裏而來。光乃無知無識粥飯僧，道德修持毫無，只會念幾句佛，何能作人之師。來意虔誠，不得不略談顯宗究竟大法也。昨接來信，知汝全家念佛，須知十方佛土，必須到此念佛地位，方可往生。博地凡夫障深慧淺，善根微薄，壽命短促，欲仗自力豎出叁界，譬如沙子一粒，入水即沈。若以數萬斤大石裝于船中，石雖重大，因有船載，可以不沈。可見自力佛力之難易。念佛法門，全仗佛力。欲了生死，即須念佛。橫超叁界，接引往生。圓通章雲，都攝六根，淨念相繼，入叁摩地，斯爲第一。居士宿根深厚，諒明此理。光年老矣，目力盲瞽，小字難書，以後勿再來信。尚祈自求精進。(廿五年五月六日)

　　複蔣德澤居士書

　　今幸因病，而禮佛以療。由外道而複入佛道，非宿有善根，何能如此。當生大感激，生大慚愧。慚愧心生，邪僻心滅。慚愧爲入道之初步。既欲學佛，當極力敦倫盡分，閑邪存誠，諸惡莫作，衆善奉行。以爲世間賢人善人，以立其基。良以佛以叁皈五戒十善，教一切四衆。若不敦倫等，則凡叁皈五戒之氣分也無，便是儒釋二教之罪人。縱有修持，其利益由于心不善，而反小之小矣。今爲汝取法名爲德澤，謂以自利利他之大菩提心，修持淨業，自行化他。俾一切相識，同沾佛恩，故名德澤。汝母年高，當勸其生信發願，常念佛號，求生西方。不能看經書，當爲說淨土之景象，修持之方法。俾現生即出生死，是爲大孝尊親。于妻室當相敬如賓，不可以忘身徇欲，此意當與彼說之，彼此同注重于保身廣嗣。則自無致疾夭折，不能齊眉偕老之虞。兒女當從小則善教，否則後來或入歧途，則是自滅自宗矣。今爲汝寄淨土十要，佛學救劫編，初機先導，(此中有治麻瘋方)正信錄，文鈔，嘉言錄，壽康寶鑒等書。凡修持保身之法，則已具足無欠。但認真修持即可矣。至于從前所受外道之煉丹運氣法，當丟之幹淨。須知此系保身法，非了生死法。以清心寡欲保身，有益無損。以煉丹運氣保身，用之適宜，則可延年益壽，身體強健，用之不善，則瞎眼聾耳，生疖生瘡。近來同善社中人，多有身麻木而心癡呆者。切勿以有小益，而猶不肯置之也。光老矣，目力精神功夫均不給，不得常來信。以有文鈔，十要，救劫等書，固無須乎函詢也。若欲做大通家，則非函詢所能辦到。大通家極不易做。即做到，而了生死一事，亦以大通而不能現生即得矣。

　　複莊炳火居士書

　　莊炳火，法名慧炬，謂以佛法之智慧炬火，破除自他一切愚癡黑暗。俾得大家同出黑暗鬼窟，同到正大光明，無上佛道中。如以一炬燃百千炬，炬炬相燃，永傳無盡。六十老人，正好提倡。須知了生脫死之法，唯佛法爲然。而一切法門，皆須斷盡煩惱惑業，方可了脫，倘有一絲毫煩惑未盡，依舊還在生死之中，以其唯仗自力，故其得益，甚難甚難。唯念佛一法，全仗佛力。但有真信切願，無一不往生西方者。既生西方，自無生死可得。此之法門，爲佛法中最易修而最易成之法門。汝已至六十，幸遇此法，切須發大菩提心。(即自利利他之心)以身率物，俾所有同道之人，同捨外道而學佛道，則其功德大矣。佛法是公開之法，無秘傳之事，任人發心，願修也好，修而中止也隨他，並不令人發甚麼惡咒。欲知大略，當先看嘉言錄光鈔等書自知，此不備書。

《印光文鈔全集 印光法師文鈔叁編卷一》全文閱讀結束。