請問：如何處理利他和利己的關系？

　　 法清法師：利他和利己，這兩個在佛教裏面就是大乘和小乘的關系。所以，佛教我們要修大乘，不要修小乘。具體來說，當你只想到利己的時候，這叫小乘；當你想到利他的時候，就是大乘。比如我們在生活中，做什麼事情，首先想到的是利他，這是大乘菩薩。所以，我們把這個大乘要學好。

　　 考慮別人的利益，就是給自己最大的利益，但很多時候，人往往都很自私，只考慮自己的利益。但如果只考慮自己的利益，那他所得的利益就會越來越小。眼前看，他獲得的好象很多，但慢慢慢慢，他能獲得的就會越來越小。中國自從經濟開放以來，有很多這樣的事例，因爲太過考慮自利，結果，把許多市場都做濫了。有的人和別人做生意，總希望對方賠，不習慣對方掙錢，這是很糟糕的想法。所以，做著做著，市場就全亂了，做不下去了。

　　 日本人在這方面就很好，他早期和中國人做生意時，雖然很摳，但他讓你有利益。你獲多少利益，他都給你算好了。他一定要知道你有掙錢，才跟你做這個生意。如果他覺得你沒有掙錢，那這個生意他就不跟你做。日本人早期是這樣，後期好像也亂了。

　　 而我們的人做生意的時候，總想讓對方虧得一塌糊塗，一分錢不要掙，還賒。所以，才把許多生意做壞了。原來我們在廈門，許多人做生意就是這樣，非常急功近利，恨不得一刀子把別人都殺死，所以，很快就把很多生意做壞了。比如做石雕的，現在就做不下去了。最早在廈門，書畫市場非常好，從八幾年開始，就好得很。臺灣人剛能到廈門來那會兒，畫好賣得很。因爲那時候剛解禁，許多臺胞思念祖國，都跑過來看，只要是傳統的東西，看見什麼都覺得親切，就拼命買。那些生意人就拼命弄虛作假，拿假的東西當真的賣。那時候的臺胞，剛進來大陸，一廂情願地以爲，大陸的人都很樸實，不會騙人。他們拿著這麼一個想法，就拼命買。但被騙了幾次以後，他們也靈醒了，所以，以後來大陸後，就再也不敢買東西了。于是，這些市場就瞬間垮下去了。這就是只考慮自利的後果。所以，佛教我們學大乘，不能學小乘。

　　 經書裏邊也告訴我們，我們要自利，然後才能利人。從大乘來說，自利可不是光考慮自己的利益的意思。它是說，你要先做好自己，然後才能幫助別人。

　　 我們學佛，要身體力行。從這個角度來說，我們在任何時候，都要考慮幫助別人。但幫助別人需要一個前提，就是你得有幫助的能力。所以，在身體力行幫助之前，你要完善自己，做好自己。比如學踩自行車，如果只是爲了自己方便而學，就叫小乘。但如果是爲了幫助別人，方便帶同學、帶家人去學，就叫大乘，叫利他。但這裏的前提是什麼？就是自己先得學會呀，自己先得掌握好騎自行車的技術。而不能說，光想著去載別人，自己卻不好好練，那樣一來，你就無法幫助別人。因此，爲了利他，你先要自利，即練好自己的本事，等到技術熟練了，才可以更好地去幫助別人。自利然後才能利人這句話，是從這個角度說的。

　　 每一件事情上，你如果都能考慮別人的利益，考慮幫助別人和幫助自己的關系，那最終，你在給別人利益的同時，也會成爲最大的獲益者。