請問：修行和風水有沒有關系？修道的人應不應該去追求風水？

　　 法清法師：是這個風水，不是我們要去追求它！要說這個風水跟修道有沒有關系，那在修道初期，在我們還迷的時候，在我們還沒有辦法獨立起來的時候，我們所處的外在的環境，以及那裏的地氣，對調整我們的身體，當然是有影響的。比如你所居住的這片山，或者這塊地，它的環境，它的地質結構、地理結構，它所含的礦物，都會存在一些磁場。這些磁場跟我們人體的氣息，存在相違或相順的關系，因此，能夠影響到我們身體的磁場。在還沒有證道之前，我們所居住環境的磁場，如果跟我們人體的磁場是順的，那這個地方，它就會對我們有很大的幫助。我們如果明白這些道理，懂得應用環境和地氣，那在我們修道初期，就可以很好地來調身——地氣，以及外部的這些環境，對我們的調身，會有很大的好處。

　　 當然，也不能說風水直接跟修行有關！對于會修行的人來說，在不好的風水中，也同樣能修好。但如果能夠借得風水這個外緣，那麼，我們就能修得更順當一些。風水，它對修行能起一個助緣的作用。這兩者，就是這麼一個關系。

　　 所以說，我們不是去追求風水。如果天天拿個羅盤，滿山遍野去測，那就成道士了！道士喜歡幹這個事，這個不是佛門弟子中的人幹的。

　　 我們修行的人、佛家弟子只是說，到哪個地方去了，首先要知道這個地方，它是怎麼樣一個地形結構，會不會隨時發生泥土的變化，比如，下一場大雨，直接來場泥石流，嘩，就把你給蓋了——我們要知道，有沒有這個可能；我們呆在這個地方，安不安全。所以，作爲佛家弟子，要明白的，只是一個自然存在的狀況，知道怎麼更好地去把握和應用存在的空間，合理地把它給用上。我們只是應該去弄懂這些道理，而不是要去追求個什麼，不能掉到那個風水的坑裏去。如果掉進去了，那也就不對了。

　　 這個風水啊，後來也是被有些人弄得神乎其神，把它過于神話了，這是錯的。現在的許多人，在對待風水這個問題時，因爲不明白其中的原理，就往迷信的那個角度去走了。而不知道說，我們中國古人所說的風水，就是合理地去利用空間。那什麼叫合理呢？就是人在這個空間裏面呆著舒不舒適，這個空間跟人的氣息有沒有沖突。如果人的氣息，跟這個空間沒有沖突，二者結合的非常合理，人生活在其中，覺得很舒適，那麼，這就是好的風水。

　　 風水風水，風，無非就是通風，風的走向，在跟我們人的氣所融合的過程當中，有沒有傷人，合理還是不合理，是凶還是吉——過去，都以凶跟吉來概括這二者的關系，所謂凶，就是不合理、不好，對人有傷害；所謂吉，就是對的，好的。風的走向跟人之間，就是這麼兩個關系。那後期的有些人，把這些過分地誇張化了，那就是掉到風水的坑裏面去了，像這樣，也是錯誤的。所以，我們要學中道，對什麼東西，都要掌握到剛剛好；要明白這裏面的真正道理，而不是掉下去。

　　 現在有些人，跟巫婆一樣，會亂給你擺風水。說你那個窗不對，這個窗對著門口，不對，趕緊把它給堵了，開到哪兒哪兒……一天到晚讓你來回折騰，搞得你亂糟糟的。

　　 現在的風水，只能是考慮一下內風水，至于外風水，基本被破壞完了。內風水就是房間裏面的格局，怎麼合理地去應用房間裏的空間，這就叫內風水。過去，我們中國人的建築，考慮的是在自然當中，在一座山跟前，怎麼來建一座房子，然後在那兒生活。這個時間，他要考慮很多因素，比如整個房子跟這一座山的關系，跟每一個季節的關系，要把許多因素綜合爲一體加以考慮，最後，人住在這兒，是要在任何時候都感到安全和舒適的。但現在，只有很少的人，還有條件像古人這麼考慮。

　　 大多數的人都很可憐，根本沒機會考慮外風水，只能在房間內部考慮一下，把房間裏的內風水弄明白，然後擺布和利用好，就行了。比如說我們打坐，也是要講風水的。當你打坐的時候，找了一個地方坐著，結果，風是往背後吹的，這就是屬于凶，就是選錯地方了。你要知道說，在我們打坐的時間——不光是打坐，平常坐著也一樣——風是絕對不能從背後給你襲擊的。風如果從背後吹著你，那就跟一個人拿了一把刀，從你背後捅過來是一樣的，那叫防不勝防。風如果從前面吹過來，都沒有關系——刀子從前面插過來，你趕緊就躲開了，你能防備；但如果是從背後來的，你根本防備不過來，所以，打坐的時候，背後一定不能有冷氣，不能有穿堂風。打坐的時候，背後一定要厚實，如果背後剛好對著窗，那麼，你找的這個風水就錯了。

　　 那這個風水的根本原理在那兒？就是合理和不合理。合理的，它就對的。所謂合不合理，最終所圍繞著的，是能不能保護你的身體這麼一個道理。