高舉虛雲老和大旗，努力做好雲居山真如寺事業
純聞
磅礴氣勢和俊秀豐姿的雲居山原名“歐山”，因終年雲蒸霞蔚，唐代改稱雲居山。唐憲宗元和年間(806～820年), 道容禅師與司馬頭陀同遊雲居，登上山頂時，俯瞰鄱陽湖清澄如境，龍珠峰、袈裟峰、缽盂峰、象王峰環列綻放，宛如一朵盛開的蓮花，于是發心要在蓮花城上增建佛寺，雲居禅院自始有焉。之後，道容禅師與弟子全慶、全誨等相繼居住約70年之久。唐僖宗中和叁年(883)，道膺禅師來山主事。道膺禅師是曹洞宗二祖，在山傳延綿細家風的曹洞禅，一時僧衆競集，禅林唱響，1500余人接語洞禅，唐僖宗感歎雲居山禅風大暢，賜額“龍昌禅院”。道膺禅師住持龍昌禅院30年圓寂，弘覺禅師接任管事，因茲山幽閉，人煙稀少，戰火紛擾不到，香火依然盛旺，先後有道簡、道昌、懷嶽、懷滿、德緣、智深住持，修習曹洞家風。北宋大中祥符年間(1008～1016年)，宋真宗敕改名爲“真如禅寺”，沿稱至今。
宋代是禅宗的盛世，五家七宗競秀，真如寺宗風亦隨之一轉。清錫、道齊、義能、慧震、契環、佛印、曉舜、自寶、守億等人住持真如，推展法眼宗和雲門宗。之後，仗錫、元、蓬庵、圓悟、宗振、法如、頑庵、普雲、蓬庵、梵琮、如山、一翁、即庵、掩室、呆庵、小隱、慈舟等人繼之，宗風再轉臨濟。雖然這時真如寺已經不能和晚唐時相比，但是常住五百人的規模仍然具備。元末，真如寺在火災中化爲灰燼。以後重建，然規模已不如以往，至明初寺院的殿堂房屋、湖田山産逐漸被當地豪紳侵吞盤奪，寺産受到嚴重侵犯。
明神宗萬曆二十年(1592)，北京萬佛堂住持洪斷法師發心重建真如寺。“慈聖皇太後”遣使賜予紫衣等法物和一尊丈余千華盧舍那佛銅像，678函大藏經一部。萬曆叁十年(1602)殿堂僧舍相次落成，神宗皇帝禦書“寡過未能”匾，楹禅堂聯“智水消心火，仁風掃世塵”。洪斷法師痛感無常，把他重興真如寺的經過，簡記刻石，與前代滲金古釋迦像、舍利磁瓶、梁公硯、古爐瓶等法寶文物一起，埋藏於大殿佛座下地宮石涵內永久珍藏。其後的住持有颛愚、戒顯、元鵬、明熙和尚等。直到清朝，真如寺一直興盛不衰，成爲我國佛教禅宗的重要寺院。但是這座充滿深厚曆史文化底蘊的寺院，卻毀于上個世紀的日本侵略軍的炮火，寺院的建築全部坍塌，只有盧舍那佛銅像在殘瓦斷壁中閃現，“草深叁尺金身露，五老峰高挂夕陽”！
1953年當代高僧虛雲老和尚痛心祖庭毀砃，發心重建。百歲高齡的老和尚率僧衆開荒墾地，躬耕隴畝，打地抛磚，重建寺廟，1959年，殿堂僧舍相繼落成，完成建築面積約6621平方米，新塑佛像50余尊，住錫僧人120多人。虛雲老和尚圓寂後，性福、海燈法師相繼擔任真如寺住持，以後受到極“左”思想的影響，佛教受難，僧人們信仰不改，成立了僧伽大隊，過著耕雲鋤霧，打地抛磚的生活，坐禅結七，講經傳戒的百丈家風依然沒有喪失。“文革”以後，佛教恢複，雲居山進入了一個新時代。家師一誠長老擔任寺院領導，組織僧人重整寺院，農禅並作。1983年，真如寺就被定爲首批漢族地區全國重點寺院，成爲中國佛教的模範寺院，在中國佛教界産生了很好的示範作用。
2005年，家師榮膺中國佛教協會會長，翌年貧僧續接家師的僧職，有幸成爲方丈。面對祖師傳下來的家業，如何在我們手裏不再丟失，並發揚光大，始終是貧僧面對的一項重要的工作。當前中國佛教正在進入一個黃金的時代，雲居山也隨著這一曆史浪潮走向更好的時光。如今雲居山寺院建設雖然仍然在不斷新建，但是曆史的經驗告訴我們，雲居山要完成祖師的遺志，光大佛教，除了堅持佛教傳統之外，還要不斷地進行佛教文化建設。這幾年來，真如寺在佛教文化建設方面做了不少的工作，出書著述，召開學術研討會，重新改寫了雲居山真如寺的曆史，在教內外産生了一定的影響。
虛雲老和尚是雲居山真如寺再興之祖，也是當代最著名的高僧。虛雲老和尚堅持佛教傳統，鼓勵信徒參禅打坐，卻除生死。他住持真如寺後，製訂規約，完善管理，爲後來真如寺的發展奠定了基礎，功不可沒。沒有虛雲長老的發心努力，就不會有雲居山佛教的今天，飲水思源，我們永遠不能忘記他老人家留給我們的恩惠，真如寺在任何時候都要高舉虛雲老和尚的大旗，將虛老精神作爲真如寺發展之本，遵照他老人家生前願力，繼續努力辦好真如寺佛教家業，擔當如來責任，把虛雲長老未竟的事業進行到底。
時值虛老圓寂六十周年之際，雲居山真如寺召開了“虛雲老和尚佛學思想”國際學術研討會，來自于國內外的法師大德和專家學者莅會議，共同探討虛老的佛學思想與對佛教的貢獻。這次會議開得非常成功，對虛老的曆史貢獻和佛學思想作了很高的評價，充分肯定了他老人家在百年社會轉型期間，爲佛教發展所作出的努力，曆史證明虛老一生的努力沒有白費，他的影響至今無人可比，將來依然永遠存在。
爲了紀念宣傳虛老，提升雲居山真如寺的佛教文化事業，展現虛老研究的成果，真如寺決定出版這次會議的論文集。家師一誠長老非常重視這次會議的召開，在百忙之中，專門爲論文集作序，題寫書名。學界老人黃心川先生也撥冗爲論文集寫來專序，給論文集增添了份量。藉此出版之際，感謝家師一誠長老和黃心川老先生，感謝所有參會的學者與爲會議撰寫文章的專家。我們深切地感受，佛教文化建設是一項長遠的事業，中國佛教的發展離不開虛老的精神，更離不開佛教文化的宣傳，聚沙成塔，真如寺將一如繼往地開拓佛教文化事業。今後我們還將召開這類學術會議，將雲居山真如文化推向新的高度，以不負祖師的先進之志！
是爲序。