在紀念虛雲老和尚圓寂40周年法會上的講話

　　釋一誠

　　尊敬的諸山長老、各位領導和來賓：

　　40年前的今天，有當代中國禅宗泰鬥之尊的中國佛教協會名譽會長虛雲老和尚，在雲居山茅蓬舍報往生。今天，我們雲集在雲山虛老紀念堂前隆重紀念虛雲老和尚圓寂40周年，緬懷他老人家爲中國佛教事業做出的偉大建樹與不朽功德，進一步光大佛教優良傳統，激勵後人，推進中國佛教事業的向前發展，意義深遠。今天法會的舉行，諸緣具足。首先得緣于祖國的改革開放，興旺發達，風調雨順，國泰民安。其次，得緣于諸山長老，特別是虛公者和尚座下諸位弟子法嗣的全力助緣。同時得到中國佛教協會的深切關懷，以及海內外佛教四衆弟子的共同支持。江西省暨宜春地區統戰、宗教部門和靖安縣縣委、縣政府領導的大力支持和指導，並在百忙之中莅臨法會。在此，請允許我代表雲居山真如禅寺和寶峰禅寺兩序大衆並以我個人的名義，向諸山長老、各位領導和來賓表示熱烈的歡迎和衷心的感謝!

　　虛雲老和尚法名古岩，又名演徹，法號德清。50歲後自號雲，改宇幻遊。俗姓蕭，祖籍湖南省湘鄉縣，清道光二十年(1840)出生于其父任職之地福建泉州。 自幼習儒，12歲即萌出家志。18歲投福州鼓山湧泉寺，禮常開法師爲師剃度出家。次年，在妙蓮和尚座下受具足戒。從此修習苦行，遍遊中華，遠及印度、錫蘭(今斯裏蘭卡)一帶。清光緒二十一年(1895)在揚州高星寺撣七期間開悟，疑根頓斷，悟透禅關，而後弘法州，廣至海外。虛公一生志大氣剛，悲深行苦，解行並進，嚴淨毗尼。曆坐十五道場，中興雲南雞足山祝聖寺、昆明雲棲寺、鼓山湧泉寺、廣東韶關南華禅寺、雲門山大覺禅寺、江西省雲居山真如禅寺等六大祖庭古刹，重建大小寺院廟堂80多處。以一身承嗣禅門五宗，慧日重光，禅風再振。同時，虛公弘宗演教，數十年如一日，座下剃度、得法、受戒、受皈弟子逾數百萬人。如今虛公門下法嗣弟子，遍布各省市，並且廣及東南亞和歐美等地，他們中的不少人已經成爲當地佛教界的傑出代表。

　　虛雲老和尚皈依佛門百余年，虛心修持，信仰堅定。常習苦行，忍人所難。爲報父母之恩，曆時叁年多，叁步一拜，跪行千裏，朝禮五臺山。跋涉數千裏，徒步進西藏，翻雪山，過無人沼澤之地。人不丹，到印度，朝禮佛陀聖迹；曆盡艱難，飄洋過海，弘法獅城雪域，廣播法音，普灑法雨。虛雲老和尚一生弘揚佛法，堅持正信，反複告誡弟子要特別警惕《楞嚴經》中所指出的種種邪魔道。1953年在中國佛教協會成立之時，虛公所提提案中特別強“汰除迷信外道渣滓，嚴戒律清規，嚴淨毗尼，以增大衆信仰。”虛公在弘法之中，還反複強調修習禅定要保持正信，正確對待神通，說這是人皆有之的東西，禅修者絕對不能以顯之爲目的。否則，就會陷進魔道，墮落地獄。虛公慈悲之心，諄諄真言，救人無數，造福萬代。

　　虛雲老和尚一生曆經危難險阻無數，但對佛教堅信不移，而且秉承佛陀教導，慈悲度衆，愛國愛教。早在民國初年，一度西藏當局與北洋軍閥在滇藏交界處對峙，戰事有一觸即發之危險。虛公駐錫雲南雞足山，獲此消息，焦急萬分，戰火一開，生靈塗炭。于是，虛公冒著生命危險前去大理，面見北洋軍閥部隊之前鋒官，陳說和平解決的建議。征得同意後，虛公又幫助實施，終于平息戰爭之危機。1949年夏，全國解放在即。虛公應請弘法于香港，弟子大多相勸留在香港，或是去臺灣。但虛公以全國僧尼要人維系，毅然回到廣東雲門山大覺撣寺。新中國成立後，虛雲老和尚應請北上晉京，倡議成立中國佛教協會，受衆推爲首席發起人。中國佛教協會成立之時，虛公贊歎這“是開國後佛教界的一件大事，也可說是我國自有佛教以來第一件大事”。而且強調“因爲這是我國各地區、各民族佛教徒的大團結，若不是在毛主席和人民政府的英明領導下是不可能辦到的”。1953年虛公養疴廬山，獲悉曹洞宗祖庭雲居山真如禅寺近百年來飽受滄桑，破敗不堪的消息，即發大願，移錫雲居山，以百余歲高齡，主持修複。虛公率衆勤事農禅，曆數年艱辛，終于使這座千年祖師道場，重現雄姿。在此之中，虛公率領僧衆響應政府號召，植樹造林，支援趙州關外農業社生産，多次無償提供種子、耕中、勞力等幫助。同時，修橋補路，支援修築雲山水電站，樁樁功德，至今仍是有口皆碑。

　　虛雲老和尚投身禅門，深入經藏，親近尊宿，遍參名山，精進勤修，以期克證。奉《楞嚴》爲圭旨，明心見性，徹見本來面目。對于佛法多有創發，著有《楞嚴經玄要》、《法華經略疏》等，借已散失。于禅修有獨見，一生講開示、說法，誨衆課徒，留有《參禅要旨》等。教導弟子要懂得修禅要則，即“平常日用，皆在道中行，那裏不是道場

　　”同時，要求弟子“坐禅要曉得調養身心”，強調這是至關重要的一個方面，指出若是坐禅身心調養不當，小則害病，重則著魔。虛公特別告誡弟子，坐禅切不可用功太急，否則有害而無利。虛公還教導弟子禅修用功當以“窖塵”爲人手處，把佳話頭，在“念佛是誰”的“誰”字上下功夫。用功之中，無論遇何境界，堅持照顧話頭，一念不生， 自然無事。對于禅病對治，別樹一幟。對症施治，明心爲上。色身顯症，輔以藥物。虛老對禅修有獨特的觀點，而且功夫超群，定力非凡。終南山禅定半月，名震僧俗。泰國講經，人定九日，國王供養，諸臣禮拜，成爲流傳千古的佳話。 ”

　　虛雲老和尚一生之中，戒行精嚴，定慧圓明。每次中興祖庭，整肅僧紀，都以嚴守戒律人手。一生之中，虛老反複強調戒律爲佛法之根本。“修學者，必須依佛戒，戒爲無上菩提本。 “持戒律如行路有資糧”。同時，虛老告誡弟子，修行不持戒，“縱參禅、念佛、講經亦與佛法相違，人于外道。”這樣“縱有多智，皆爲魔事。”即使到了生命的最後時刻，虛老對身邊侍者的囑咐還是：要使佛教保持興旺，保守這一領大衣，“只有一個宇， 曰“戒”。虛公特別重視傳戒的如法，強調“佛法之敗，敗于傳戒不如法。若傳戒如法，僧尼又能嚴守戒律，則佛法不致如今之衰敗。”虛老一生爲四衆弟子啓壇傳戒有百余次，無論環境如何，都是嚴格要求，如法如律。即使晚年在雲居山遇上障礙因緣，而開自誓受戒方便法門，虛老仍然是一絲不苟，如法如律，戒壇清淨，授戒圓滿，成爲新中國佛教傳戒的一次典範。

　　“農禅並重”是中國佛教的優良傳統之一，虛老和尚一生全力實踐之。早在新中國即將成立之際，當時駐錫雲門山大覺禅寺的虛老，看到形勢的發展，即認識到以後中國佛教必須在生産勞動之條件下，自給自養，因而于因緣具足之時，主持開辦“大覺農場”，實踐農禅並重訓。1953年，虛老移錫雲居山，人住之後，即率僧衆開展農禅，將常住僧衆分爲兩隊，一隊挖泥製磚，築爐鑄瓦，修複寺宇；一隊墾荒辟地，種禾栽蔬，開展生産。在此之中，虛老已是百余歲高齡，雖然不能下田勞動，但卻時時巡看在田間，督促于建築工地，時而一二句話語，教誨衆人“鼓舞士氣。對此， 雲居山老常住人員至今仍然記憶猶新。虛老率領我們光大百丈祖師“一日不作，一日不食”之家風，今天得到進一步發展，雲居山祖師道場以道風正、規矩嚴、農禅好，得到中國佛教協會會長趙樸初居士的高度評價，譽之爲全國樣板叢林。

　　虛雲老和尚一生爲中國佛教所建功德，以上所說的僅僅是一小部分，但對我們來說卻是極爲寶貴的。今天我們隆重紀念虛老圓寂40周年，就是要發揚佛教優良傳統，繼承虛公遺願，進一步加強信仰、道風、教製、組織、人才建設，使中國佛教以更加嶄新的面貌迎接21世紀的到來。

　　錄自<<叢林>> 一九九九·第四期·總第七期