佛影銘

　　晉沙門釋慧遠。

　　佛影今在西那伽诃羅國南山古仙石室中。度流沙從徑道。去此一萬五千八百五十裏。感世之應。詳于前記。

　　夫滯于近習。不達希世之聞。撫常永日。罕懷事外之感。是使塵想製于玄襟天羅網其神慮。若以之窮齡則此生豈過。以之希心則開徹靡期。于是發憤忘寢。情百其慨。靜慮閑夜。理契其心。爾乃思沾九澤之惠。叁複無緣之慈。妙尋法身之應。以神不言之化。化不以其所感。慈不以其所緣。宴懷自得。譬日月麗天光影彌晖。群品熙榮。有情同順。鹹欣懸映之在己。罔識曲成之攸寄。妙物之談功盡于此。將欲擬夫幽極。以言其道仿□存焉。而不可論。何以明之。法身之運物也。不物物而兆其端。不圖終而會其成。理玄于萬化之表。數絕乎無名者也。若乃語其筌寄則道無不在。是故如來或晦先迹以崇基。或顯生塗而定體。或獨發于莫尋之境。或相待于既有之場。獨發類乎形。相待類乎影。推夫冥寄爲有待耶。爲無待耶。自我而觀則有間于無間矣。求之法身原無二統。形影之分孰際之哉。而今之聞道者。鹹摹聖體于曠代之外。不悟靈應之在茲。徒知圓化之非形。而動止方其迹。豈不誣哉。遠昔尋先師奉侍曆載。雖啓蒙慈訓。托志玄籍。每想奇聞以笃其誠。遇西域沙門辄餐遊方之說。故知有佛影而傳者尚未哓然。及在此山值罽賓禅師南國律學道士。與昔聞既同。並是其人遊曆所經。因其詳問乃多先徵。然後驗神道無方觸像而寄。百慮所會非一時之感。于是悟徹其誠應深其位。將援同契發其真趣。故與夫隨喜之賢。圖而銘焉。

　　廓矣大象理玄無名。體神入化。落影離形。回晖層岩。凝映虛亭。在陰不昧。處暗逾明。婉步蟬蛻。朝宗百靈。應不同方。迹絕而冥(其一)。茫茫荒宇。靡勸靡獎。淡虛寫容。拂空傳像。相具體微。中姿自朗。白毫吐曜。昏夜中爽。感徹乃應。扣誠發響。留音停岫。津悟冥賞。撫之有會。功弗由曩(其二)旋踵忘敬。罔慮罔識。叁光掩晖。萬象一色。庭宇幽藹。歸塗莫測。悟之以靜。挹之以力。惠風雖遐。維塵攸息。匪伊玄覽。孰扇其極(其叁)。希音遠流。乃眷東顧。欣風慕道。仰規玄度。妙盡毫端。運微輕素。托釆虛凝。殆映宵霧。迹以像告。理深其趣。奇興開襟。祥風引路。清氣回于軒宇。昏明交而未曙。仿□鏡神儀。依俙若真遇(其四)。銘之圖之。曷營曷求。神之聽之。鑒爾所修。庶茲塵軌。映彼玄流。漱情靈沼。飲和至柔。照虛應簡。智落乃周。深懷冥托。宵想神遊。畢命一對。長謝百憂(其五)。

　　晉義熙八年歲在壬子五月一日。共立此臺擬像本山。因即以寄誠。雖成由人匠而功無所加。至于歲次星紀。赤奮若貞于太陰之墟。九月叁日乃詳撿別記。銘之于石。爰自經始人百其誠。道俗欣之感遺迹以悅心。于是情以本應事忘其勞。于時揮翰之賓。佥焉同詠。鹹思好遠猷。托相異聞。庶來賢之重軌。故備時人于影集大通之會。誠悲現所期。至于伫襟遐慨固已超夫神境矣。