與隱士劉遺民等書

　　晉廬山釋慧遠

　　彭城劉遺民。以晉太元中。除宜昌柴桑二縣令值廬山靈邃。足以往而不反。遇沙門釋慧遠。可以服膺。丁母憂去職入山。遂有終焉之志。于西林澗北。別立禅坊。養志閑處。安貧不營貨利。是時閑退之士輕舉而集者。若宗炳張野周續之雷次宗之徒。鹹在會焉。遺民與群賢遊處。研精玄理。以此永日。遠乃遺其書曰。每尋疇昔遊心世典。以爲當年之華宛也。及見老莊。悟名教是應變之虛談耳。以今而觀。則知沈冥之趣。豈得不以佛理爲先。茍會之有宗。則百家同致。君諸人並爲如來賢弟子也。策名神府爲日已久。徒積懷遠之興。而乏因籍之資。以此永年。豈所以勵其宿心哉。意謂六齋日。宜簡絕常務專心空門。然後津寄之情笃。來生之計深矣。若染翰綴文。可托興于此。雖言生于不足。然非言無以暢一詣之感。因骥之喻。亦何必遠寄古人。于是。山居道俗日加策勵。遺民精勤偏至。具持禁戒宗張等所不及。專念禅坐始涉半年。定中見佛。行路遇像佛于空現光照天地皆作金色。又披袈裟在寶池浴。出定已請僧讀經。願速舍命。在山一十五年。自知亡日。與衆別已都無疾苦。至期西面端坐。斂手氣絕。年五十有七。先作笃終誡曰。皇甫谧遺論佩孝經。示不忘孝道。蓋似有意小兒之行事。今即土爲墓。勿用棺椁。子雍從之。周續之等。築室相次。各有芳績。如別所雲。