藏傳佛教格魯派之源——夏瓊寺

　　夏瓊寺始建于元至正九年(1349年)，爲格魯派創始人宗喀巴早年出家學經的寺院，是全省最古老的寺院之一。夏瓊寺，亦稱“夏群寺”、“夏仲寺”、“沙仲寺”等，藏語爲“夏瓊貢特欽雲丹達吉林，”意爲“夏瓊大乘功德興旺洲”。該寺座落于化隆回族自治縣巴燕鎮西偏北35公裏處，有大小建築群27處，占地面積300多畝，有佛殿、僧舍2，260多間，木式樓房26座。寺內設有哲學院、密宗院、天文院、醫學院等。建寺以來，這裏培養了很多名人學者，在佛教界影響頗大。

　　除去宗喀巴外，還有七世達賴的總管家尺毆項年智、尺毆項曲智和尺金巴措等人，都是名揚全藏的學者。因宗喀巴從該寺出發到西藏遊學，後成名並創立格魯派，故人們稱夏瓊寺爲藏傳佛教格魯派之源。至清代時，夏瓊寺有寺僧3000余人。乾隆帝曾向夏瓊寺敕賜漢、藏、蒙、滿4種文字的“法淨寺”紫匾，從此朝廷撥專款供養。寺院內大、小金瓦寺、妙音菩薩殿、彌勒殿等建築古樸典雅，爲遊覽勝景。藏傳佛教寺院在舉行“祈願大法會”的宗教儀式中跳“金剛驅魔神舞”，藏語稱“羌姆”，蒙古語稱“跳布紮”。在青海叫“跳欠”，在北京百姓稱爲“打鬼”。這種宗教儀式神舞，在傩文化研究分類上，曲六乙教授稱其爲“寺院傩”。青海的藏傳佛教寺院多數爲格魯派，俗稱黃教，創始人爲出生在青海湟中縣的宗喀巴大師。其它寺院分屬甯瑪(紅教)派、薩迦(花教)派、噶舉(白教)等派，另有西藏原始宗教——苯教寺院，俗稱黑教寺院。

　　青海各教派寺院的“跳欠”表演風格有所不同，如人們對夏瓊寺和塔爾寺的“跳欠”相比較，認爲“夏瓊寺的舞蹈像瘋人，塔爾寺的舞蹈像病人”，可見風格明顯有別。

　　夏瓊寺原爲藏傳佛教噶當派寺院，後改屬格魯派。采用色拉寺學經教程，屬于色拉寺系統。該寺始建于元至正九年(1349年)，創建者是宗喀巴大師的啓蒙老師曲結頓珠仁欽(1309—1385年)。早期建築有大護法殿、大神殿等。1385年建頓珠仁欽之靈塔殿，叁世達賴及七世達賴先後賜金，磚砌靈塔改爲镏金銅塔，並鋪蓋靈塔殿金頂。1623年，該寺創建顯宗學院；1747年建成密宗學院；1797年建成醫明學院，後于1802年改爲時輪學院。因夏瓊寺爲宗喀巴大師早年學經之地，故被人們稱爲格魯派之源。

　　在曆史上，該寺以戒律嚴格、名僧輩出聞名藏區。如七世達賴的經師阿旺卻丹(1677—1751年)、八世達賴的經師阿旺曲紮(1707—1778年)、九世和十世達賴的經師阿旺年紮、第四十六任甘丹赤巴金巴嘉措等，都是出自夏瓊寺。該寺的高僧叁千余人，大小活佛府邸(拉院二十五座，德央倉、見斯倉、堪布倉和夏瑪爾倉爲該寺四大活佛系統。18世紀70年代後，曆輩卻蔔藏活佛爲該寺寺主。夏瓊寺屬寺曾有二十余座。

　　夏瓊寺原有大小建築群27處，占地300多畝，有佛殿僧舍共2260多間，木式樓房26座，並有“文殊修行洞”、“彌勒望河”塑像等古迹，供有傳說用佛陀舍利和阿底峽屍骨裝藏的洛格夏惹觀音像、宗喀巴的镏金銅像、金汁書的《甘珠兒》等法寶。1958年，該寺有僧人887人，僧房4131間，大經堂1座，則經堂2座，佛殿11座。1958年後，該寺爲保留寺院，但大部份建築遭拆毀破壞殆盡。1963年寺院關閉。1980年批准開放，在夏日東、卻蔔藏活佛等主持下重新整修，莊嚴氣象，于茲漸複。現主要建築有大經堂、大雄寶殿、文殊殿、大金塔殿等，並開設有因時學院、密宗學院、時輪學院、毗盧遮那現證學院、醫明學院。大經堂氣勢宏偉，叁副十分壯觀的雙扇大門，令人生出神聖之感。大金塔殿內的頓珠仁欽舍利亦重放靈光，接受內外佛教徒的瞻禮膜拜。寺內現藏佛經千部以上，其中珍貴版本有《甘珠兒》、《丹珠兒》、《宗喀巴大師文集》等。