運用“四攝”塑造企業文化達成使命

　　中國宗教學會副秘書長，中華佛教文化院副主席，江蘇萬和集團董事長謝詠禾

　　我所在公司是一個民營的輕資産企業，以金融投資、信用保證和文化傳播爲主業。類似的輕資産企業公司在中國內地成千上萬，不足爲奇，但是我們的公司卻具有與衆不同的一些源自佛法的基本理念：

　　 根本使命：做“愛”、“善”、“和”的踐行者和傳播者。

　　 踐行宗旨：“布施、愛悟、利行、同事”，即利他自利、敬天愛人、提高心性、拓展經營。

　　 做人准則：時時思索何爲正確作人。

　　 經營目的：安員工、安客戶、安服務、安社會。

　　雖然人們並非經常在思考人生意義問題，有人甚至還拒絕直面自己所臨的人生意義危機。但當人積累了一定人生經驗之後，往往會思考到底一切爲什麼？一切的發生，一切的過程，一切的結果，比如企業經營的目的當然爲贏利，可是贏利又是爲了什麼？當你想透後就會感到一切最後都會過去的！原來人生在世，只不過擁有經曆一次的機會而已。那經曆每一樁，每一件又是爲什麼？後來發現經曆以後會吃一塹長一智，會提高，會進步，會覺悟，根器好的會通過成全別人，成就和達成自己。原來，正如太虛大師所說“人成即佛成”，一切的一切是爲了提升自己，超越自己，乃至融入社會與宇宙，臻于佛法的無我境界！那麼推己及人，每個人到人世間走一圈最終都希望能有進步、能成長，能有個更好的自己。如此，我們把“敬天愛人”作爲宗旨，作爲我們的使命，把“愛”傳出去，把“善”傳出去，把“和”傳出去，那必然是人間正道！那如何落地呢？所以就“做企業、樹觀念、建組織、選幹部”組成團隊，帶領大家共同努力。那方法呢？雖初學佛法，但大乘佛教特有的“四攝法門”讓我明白了，既然利他、自利、度己度人是我們辦企業的宗旨，那麼“布施、愛悟、利行、同事”不就是最恰如其分的辦法嗎？

　　佛陀設立四攝法，是爲了引導衆生信受佛法的一種手段。因爲佛教徒在修學佛法的過程中，不僅是爲了自己感受佛法的真實利益，更要讓一切衆生對佛法産生堅定的信念而感受佛法的利益。近幾年有緣結識了不少大德，他們無一不是通過四攝法等法門的實踐，建立起自己與社會大衆相互信任的融洽關系，讓社會大衆對佛、法、僧逐步升起依靠感、親愛心。而大德及佛教徒們以此爲契機，爲社會大衆解經說法，使其産生興趣、信心、信仰進而信受奉行。

　　企業經營與佛教生活固然有不同處，但既然我們企業不以唯利是圖作爲宗旨，而且所獲取的經濟利益最終也是用于傳播“愛”、“善”、“和”。那麼我們在經營管理的具體實踐中，運用“四攝法”塑造企業文化，達成企業的最終使命，“四攝法”的合理運用便是我們最根本的方法論。

　　布施

　　布施包括財布施、法布施以及無畏布施。用經濟手段和財富去幫助遇到困難人，是我們經常做的事。在我們公司專門由員工自發成立了一個名爲“福惠基金”的布施基金。一般員工都會將每月工資的5％捐助給基金(公司規定捐助數額不得超過年收入的10％)，專門用于困難的員工包括家屬和社會上有困難並急需幫助的人。剛來公司工作叁個月的新員工小江，她母親重病很久了，家裏的錢已經用盡。“福惠基金”管委會立即撥款給予支持。還有一新員工，家在外地，過年父親六十大壽，由于他大學畢業才工作，收入不高，他很爲難，但覺得父母含辛茹苦地培養他到大學畢業，終于有了工作，不能不在這特殊的日子有所感恩。公司領導知道他的爲難後商議立即補貼一筆過節費，讓他安心回家去謝父母恩。

　　最近，我們文化公司在自己的辦公樓上修建了一個可容納120人的多功能劇場，居然成爲中國首家民營公益小劇場，每周免費公演數場提升心智的小話劇。我們認爲，文化潛移默化的效果是最爲深入長久的。因而提出了“文化化人”的理念。如今的教育傳播形式和效果不太理想，我們就別出心裁地開展“戲劇式教育”。包括公益講座、公益話劇、公益電影等等。劇場空的時候，只要用于傳播正信正念的智慧道德，我們都免費提供場所服務。有許多友人不好意思要付場租費或票務費，我們則提供一串需要幫助或支持的受衆名單給他。如當地人民醫院某床位病患無錢醫治重病；某街某巷幾號是孤寡老人，你們可以直接捐助給他們。也建議他們將這些款項直接捐助給相關慈善組織及基金，我們分文不要，做的是純公益。

　　我們明白，只要發心正，不求名，不貪利，人心善的一面就會成長，而且以情感人，利益衆生的結果往往是自己也更多受益。我們把多多少少學到的一些佛法結合當下的環境和受衆用在日常的工作和社會活動中，是我們的一項責任，讓更多的人在布施中受佛法的利益。

　　愛語

　　諺雲：“良言一句叁冬暖，惡語半聲六月寒”，善言慰喻也好、贊歎鼓勵也行、棒喝激發也成。人與人之間不論是員工、客戶、朋友、家人都應給予真心的尊重。只要我們帶著愛心和慈善心與人交流，遠離兩舌、惡口、妄語、绮語，決定會有良好的成效。

　　公司行政部采購人員，在采購一批計算機時，每臺比市場價高了600元。後在我公司貨比叁家的采購製度審核下發現了他的錯誤。當時公司覺得應該立即開除，而我建議先和他交流一下。通過深入交談，他講了實情：在進入我們公司之前，他與朋友合開了一家計算機公司，這批計算機是原來的存貨，現在降價了，但他還是拿以前的供貨價提供給公司。坦蕩真誠的愛語交流，轉勝增益的硬語呵責，使他真切的認識到了錯誤，接受了公司的處罰並在全體員工大會上作了深刻檢討。

　　“用功不如使過”，只要他真心悔改，就會把更大的勁使在工作上。百術不如一誠，修學佛法需要的是培養一種坦誠心和坦蕩心，你真誠愛語也能喚起對方的真心，幫助他洗去汙染，回歸大道，這也是在弘法利生。

　　利行

　　我們公司提倡的宗旨是：敬天愛人、利他自利。各項製度規章歸根到底的准則是：遇事常常問自己“做人何爲正確”。所以公司要求不准說假話，不准做假事。公司所有的工作和事務都要對大家有好處，哪怕對自己沒有什麼利益，但必須對別人有幫助，凡是傷害他人利益的事情都不要做。

　　近年來，我常常跟隨老師和大德外出參訪學習，每一次的經曆都對我心性有很大的幫助。在感師恩的同時，我有了一個想法：何不讓更多的朋友都能有機會經常參加遊學參修活動？相信他們與我一樣身心定會有很多利益，哪怕對佛教不了解，那也是一種一次撒播佛種的行動，有百益無一害。說幹就幹，兩年來，我已經參與和組織了十多次佛學參訪學習活動，參與者有江蘇企業家協會的，有複旦和北大同學會的，有稻盛經營哲學研究會的，有社科院研究生班的等來自五湖四海的企業界同修500人次。

　　我們從大陸到臺灣到香港到印度，大家感受越來越好，心態越來越靜，有當場皈依叁寶的，有原認爲佛教是迷信的朋友當場追著我要介紹他皈依某某上師的。本次第叁屆世界佛教論壇，也非常感謝楊钊先生和論壇組委會的特別支持，給了我們大陸企業家100個參會瞻禮的名額，今天他們也都來到了論壇的現場共沾法喜、同沐佛光，在這也由衷感恩。參與和組織這些公益類學習活動真是利益衆生，能讓受者提煉純粹，走向信樂佛法的大道。而且利己，雖然費時、費力、費錢(每次組織都會因此而爲大家補貼一些雜費，工作人員開銷等)但看到大家有收獲真是感到由心底而起的幸福，而且還得到大家的依賴和尊敬。

　　在業務工作中也常會有用到“利行攝”法門。江蘇某國際包裝印刷城有限公司，數億投資下去卻因建材漲價、審批流程拖延等因素變成了半拉子項目，出現了農民工工資發不出、應收款訴訟等社會問題。他們找到我們的投資管理公司尋求支持。我們進行了認真地分析考察，覺得此項目設在包裝印刷之鄉，供需方便且屬規模經營，成本尚低，未來前景樂觀。我們馬上發起私募基金，非但解決了資金斷流的問題以及欠農民工工資事件，而且還參與管理幫助企業全面走上正規。當時有投資人建議，幹脆把該公司買斷，以取得利益最大化，但我認爲不能趁人之危並堅決予以否決。兩年半的時間，該企業徹底翻身，戰略投資人也獲得合理的收益。

　　菩薩教導以身口意叁業之善行，利益衆生，使其歡喜信受佛法，是爲了利行攝。我輩能做的就是凡利益衆生之事，盡力爲之，以人饑已饑、人溺已溺，積極修利他之行，這決定是正行。

　　同事

　　既發願做愛、善、和的踐行者和傳播者，不僅要修布施、愛語、利行，更要進一步和光同塵，與其同行，隨共所樂，行同事攝，對健康的事業盡力參與或隨喜，令彼此同沾法益、趣入道果。

　　2009年，第二界世界佛教論壇在中國江蘇無錫開幕，面對50多個國家的2000多名貴賓的接待，論壇組委會覺得壓力很大，尤其是VIP級貴賓計劃用100多輛汽車專程接待。用舊車不安全，而新車需投資五、六千萬人民幣，是一筆不小的支出，且汽車用完以後怎麼辦？組委會找到我們一起商量解決這一難題。我覺得世界和平使者們來到我們家鄉無錫，盡地主之誼，讓貴賓吃好、住好、接待好是我們應該支持的好事。幾經交流考察，我們公司與奧迪公司共同出資購買了100多輛奧迪A6L轎車作爲貴賓接待用車。由于車輛受到了大德們的加持，論壇結束後，汽車居然銷售一空，而且還有一些盈余，我們就把高于進貨發票價的收益捐助給了當地的佛教團體。而我公司爲此活動所付出的叁十多萬活動費、人員費、會務費、汽油費等則由我們自行承擔。在我們的觀念裏參與佛教活動決不能受金錢利益的驅動，決不能借佛斂財，而只有真誠付出才算真正的同事攝。

　　我們覺得好事要共同去做，去承擔並共同甘苦。兩年前《宗風》雜志將要出版，聽老師王志遠先生說，香港旭日集團楊钊大居士已經認可3年捐資300萬港幣，但距離出版12卷12萬冊需要480萬元的經費支出計劃還有差距，且當時只有楊先生一人出資。我認識楊先生，他是個大菩薩，我要向他學習。因此我馬上捐資30萬元並承諾連捐3年給《宗風》雜志(並對中華佛教文化院及2010年舉辦的宗風論壇也給與了物資和資金的捐助)，而且還發動企業界的同修們共同捐助。《宗風》雜志目前已經出版發行8萬冊，捐贈給全國數千家寺院、大學圖書館和各界人士，爲弘揚佛法、丕振宗風的大業做出了積極貢獻。在江蘇，有一些國學愛好者盡心竭力的推廣中國傳統文化的傳播和培訓，且大多是公益性的。主辦人向我介紹後我捐款50萬元，同去的一位企業家捐款30萬元，還有一位朋友當天沒在場，只是聽說我支持的這件事就肯定是健康的利益大衆的好事，他又主動捐助20萬元人民幣，使得這一繁榮傳統文化活動得以進入良性循環。

　　幾年來，我們公司邊實踐、邊摸索，嘗試著將佛法中四攝、四無量心、五戒、十善、六度和這些法門落地和踐行。尤其是對四攝法門目前體會尤深，獲益最大，以此來宏揚佛法，攝化衆生，如潤物無聲，較容易見效。且有利于企業宗旨的貫徹和企業文化的塑成，只要秉法而行，無需過多的形式和語言，員工們、客戶們、相關社會關系等，皆會心有靈犀自成條理。有時教化宣傳，因何不能使更多人信受？多半是四攝法沒有運用得恰如其分。

　　《華嚴經雲》：“若得善攝衆生智，則能成就四攝法。若能成就四攝法，則與衆生無限利”。菩薩隨化度生，需善解種種方便。以四攝法來攝受員工、顧客、股東、社會等衆生，對企業使命的達成有根本上的幫助，且堅持此菩薩願行，就是積極教化，引衆生趨向佛道。同時也在利他當中完成自利，幫助圓成無上菩薩道。

　　我們感受到，企業是個小社會，推而廣之，如果社會大衆在現實生活中都能以四攝法作爲指導，其工作生活將會十分融洽和諧。

　　“布施”的實踐，能樹立個人的奉獻精神，能控製現實生活中的自私和貪婪；“愛語”的訓練，如同語言行爲藝術，似春風拂面，給人正氣和希望，減少生活中爭吵、謾罵等惡語；“利行”的精神不計報酬不顧得失，培育起衆善奉行的高尚境界和盡職盡責的敬業精神，避免了生活中馬馬虎虎、敷衍了事的不負責任現象；“同事”的境界，彼此間建立起同甘共苦、互助互惠的共享精神，那麼現實生活中家庭、同事、鄰居、上下級之間的糾紛和矛盾會得到緩解，相處和睦，這就失去了滋長欺騙，猜疑等不良心態的溫床。

　　總之，每個企業、團隊乃至社會大衆如果能將四攝法運用到生活工作中，我堅信我們的明天會更好！

《運用“四攝”塑造企業文化達成使命(謝詠禾)》全文閱讀結束。