問：上師，證到初地以上的菩薩便不會退轉。既然一切有情本來佛，現在又爲何墮落爲凡夫呢？

　　答：我們說“一切有情本來佛”，是講解我們本具有如來藏功德。就如同從我們出生直到現在，都只能看到烏雲密布的陰天，但此時有人告訴我們，還有一種天空叫做晴天，它是蔚藍色的，但是我們卻從沒有見過。

　　既然有藍色的天空，爲什麼我們現前看不見呢？我們怎樣才能看見藍色的天空呢？這就要講解基道果，例如原本怎樣具有如來藏，之後如何一基現二道，輪回是如何形成的，以及普賢王如來是如何成佛的整個過程。但這些理趣在大衆面前不便傳講，否則就會違犯共道密乘十四條根本誓言的第七條：“于諸未熟凡庸前，若傳密法違七條。”因爲這關系到很高的見解，這些理趣在《普賢智慧界續》裏曾經講解過很多，有些弟子可能聽過。

　　《普賢智慧界續》分爲五品：第一品和第二品講解原始基位，即我們原來在沒有形成這個意識的“識”之前，是一種什麼狀態；第叁品講解衆生形成的過程，即什麼時候開始變成識，因什麼原因而變成識；第四品講解佛怎麼成就。現前我們是衆生，要轉回到成佛的境界，這兩者之間的差異在什麼地方，成佛以後是什麼一種境界；第五品講解果位。

　　這些甚深的道理在《普賢智慧界續》中講解得非常細致，尤其對密宗弟子而言，《普賢智慧界續》還是值得我們閱讀一下。這本書並不厚，裏面也稍微做了一些解釋，以後在條件充許的前提之下，閱讀一下這些教言，令我們對密法生起信心提供很多很多方便，也會給我們的修行過程帶來很多方便。