問：頂禮上師！請教上師，念咒語的時候如何具足四精要法？

　　答：四精要法是指傳承法脈清淨而具普遍之信心、通達方便、認識智慧和善巧運用。

　　一、傳承法脈清淨

　　無論修學什麼法門，傳承法脈必須要清淨。

　　例如我們得到一個又甜又香的水果，內心非常歡喜，並且自己也想種植這樣的水果，第一步要怎麼辦呢？首先我們必須去尋找這個水果的産地和種植者，並且將種植這個水果的人視爲自己的老師，向他請教該如何去種植培育這個水果。之後，要按照老師授予給你的方法進行種植。在種植的過程中會遇到各種各樣的情況，但是由于老師具有豐富的經驗，他會告訴你該怎麼對治，只要你依教奉行，就可以解決諸多問題，並且最終得到一模一樣的果實。

　　如果你只是通過說明書了解種植水果的方法，而沒有一個真正的老師傳授經驗，那麼別說長出一模一樣的水果，是否能長出水果都很難說。因此第一點，傳承法脈必須要清淨。

　　現前每當我們從事一切善行時，都應該先問問自己，如是去行持，今生是否能成辦解脫？

　　有的人可能覺得：“可以啊。因爲我念誦的是《金剛經》、阿彌陀佛”等等。那麼此時再問一下自己，是否有曆代高僧大德是如你這般念誦而成就的？以前是有高僧大德依念誦而成就的，但他們的念誦和你的念誦是一模一樣的嗎？

　　如果你不知道，那就說明你現前就是試驗品。因爲往昔沒有一位高僧大德是如同你現前修法般而成辦解脫的，所以你現前已成爲試驗品。也就是說，你這樣修行有可能成就，也有可能無法成就。我們的人身非常短暫，無常隨時就會降臨，在這短短的時間當中，我們可不能成爲一個試驗品。

　　如今很多人都喜歡試驗各式各樣的種植方式。無論是種植水果還是種植蔬菜，試驗不同的種植方式，有的可能會成功，有的可能就會失敗。但在我們短短幾十年的人生當中，可絕不能成爲試驗品。一旦要是試驗失敗，想再繼續修法，恐怕就沒時間了。所以我們的修行必須符合曆代傳承祖師的教言，因此傳承法脈清淨非常重要。

　　四精要法當中的第一點就是傳承法脈清淨。具有這樣清淨的傳承，我們的信心就會普遍。無論是面對依止過的導師還是沒依止過的導師，認識的導師還是陌生的導師，我們都能以平等心去對待。

　　當然在依止過程中，還要根據個人的緣分來定奪。有些弟子可能依止這位導師的時候，信心更大一些；有些弟子同樣依止這位導師，可能就無法生起那麼大的信心，這就是個人的緣分不同。所以我們在依止導師之上，不僅要具德，還要具緣。但是無論如何我們都絕不能講解他人的過失，絕不能去誹謗他人。

　　這是四精要法的第一個要點，傳承法脈清淨而具普遍之信心。

　　二、通達方便

　　在念誦咒語之時，若能按照《上師瑜伽導修》本身的要求去行持，也非常好。比如說前行之前行的要點：地處清淨以及立誓等方便；入座前行之身要七支坐法、語要排九節佛風、意要發菩提心等。若有一定的時間可以靜坐持咒，再輔之以共同外前行和念誦儀軌及回向，這樣就非常好。

　　即便不會念誦很多儀軌，只念誦阿彌陀佛名號也可以，因爲念誦儀軌不在于多與少，念誦即可。這些我們把他稱之爲通達方便。

　　叁、認識智慧

　　認識智慧就是修禅定。從禅定的角度而言，我們先從有相定開始入手，逐漸創造更高的禅定，按照這樣的次第去修行。

　　四、善巧運用

　　在創造這種禅定的時候，若遇昏沈、掉舉侵犯，該怎麼去對治呢？比如，每天妄念起現的程度不一樣，若要是很粗的話，該怎麼去對治；若要是很細的話，又該怎麼去對治。這種根據妄念起現的程度不同而樹立不同的方便道，就叫善巧運用。所以持咒可以如是運用到四精要法當中。