座下如何修法

　　很多人說，導師平常講法都是教誡我們座上如何用功，那麼座下應該如何修法呢？這點以前也講解過多次，座下要盡量從事善法，護持正念。

　　例如在沒有信仰之前，我們覺得只要是不觸犯法律的事，都可以去做，甚至在做的過程當中，內心也絕不會因此産生慚愧忏悔之心。

　　但是，當我們開始進入佛門之時，內心就懂得了取舍，知道什麼事情可以做，什麼事情不應該做；什麼話可以說，什麼話不該說；什麼事情可以去思維，什麼事情則不該去想。即便有時因工作和生活所迫，不得不去從事一些行爲，但內心也充滿忏悔心，這都叫做修法。因此若能時時護持正念，我們就是在修法。

　　記得以前我在漢地的時候，非常喜歡到公園去玩，因爲公園裏的水池養了很多的魚，非常有活力。每次我在池塘邊看魚的時候，身邊若是經過一個完全沒有信仰的人，一看到池塘裏面的魚，口裏說的第一句話不是評價魚好不好看，而是說這一條魚是要是炖著吃好還是炒著吃好。

　　但我相信一個佛教徒可能就不會這麼去想，即便由于無始以來的習氣沈重，瞬間還是會産生這樣的念頭，但是第二念他會及把這個念頭收回來，也就是說懂得護持正念來調伏自己的內心。這也正是我們出定時在座下的修法。

　　當然我們在座下念誦著觀音心咒、強製往生法、金剛薩垛心咒、蓮花生大師心咒等諸多心咒也是修法，因爲念誦功德不可思議，但我們天天都在說，一切佛教的根本就是要調伏自己的內心。

　　因此座上的身要七支坐法、語要排除九節佛風、意要發菩提心等諸多方便是爲了達到調心的目的，而座下能端正好自己的心態，護持正念，也是在調心，也是在修法。