無常不期而至 切莫自我欺騙

　　我們目前的生活無論好壞，總還是能堅持得下去。即便我們的生活如乞丐一般窮困潦倒，也一樣可以熬得過去，但是當到達臨終這一時刻，是否能熬過去，就很難所言了。

　　雖然我們口中都會說：“人有生，則必有死，因爲有生有滅本來就是大自然的規律。”但我們內心真的是這麼認爲的嗎？當我們口口聲聲說，有生必有死的時候，恐怕我們內心深處還是覺得自己現前是不可能死的。

　　以前曾經有人問我，他已經知道死亡是很無常的，但是爲什麼卻始終觀修不起來呢？因爲從小直到現在，由于我們煩惱沈重的緣故，時時都在自我欺騙，認爲自己是不會死的，這已經成爲一種根深蒂固的習氣了。

　　漢地有句話叫：“不見棺材不掉淚。”當沒有到達死亡這一步時，我們誰都不會覺得自己會死。一旦自己真正遇到無常這件事的時候，我們在死亡面前的脆弱就會一覽無余。

　　前段時間有一位居士對我說，她丈夫的妹妹才剛剛查出是癌症，結果八天以後就死了。也就是說，從查出癌症到死亡的時間只有短短的八天。有些人可能首先會想：怎麼這麼快人就走了呢？這個人怎麼會這麼不幸呢？我們可不能這麼去思維。要知道，這件事情一旦要是落到我們自己的身上，是否能多存活八天都很難說啊，八天已經很長了。

　　因此，只有當自己真正遭遇這些事情的時候，我們才會露出自己的本來面目，那就是對死亡的恐懼和痛苦。但到了那時，一切都已經太遲了，所以現在就要時時觀想無常，因爲我們對無常何時來到，一點把握都沒有。

　　我們今天在世上，但明天是否還在世上，誰也不知道，明天在世上並不等于我們後天也會在世上；我們覺得自己還年輕，但是年輕並不等于不會死；我們覺得自己現在身體很健康，但是這並不等于我們明天依然沒有病痛；我們覺得現前醫療條件很好，醫療設備與藥物都很先進，醫生也非常出色，但在我們彌留之時，這一切又有什麼用呢？有哪一樣可以挽留自己的生命呢？一樣都沒有。因此平常我們自認爲不會馬上死亡的條件都是不成立的，這就是現實。

　　既然我們什麼條件都不能樹立，我們又憑什麼認爲自己可以長久地活在世上呢？因此認爲自己現前還不會死，這些都是自我欺騙的借口而已。從小直到現在，我們一直被這個假象所欺騙，也許我們從來沒有騙過別人，但是自己卻把自己騙得一塌糊塗。若依然這樣繼續自我欺騙下去的話，那麼未來遭受痛苦就是不可避免的了。

　　既然知道這些道理，我們就要提前做好准備，要多觀修無常，多修一點法。我們平時出門旅遊之時，都會做好萬全的准備，以備不時之需，因爲少帶一樣東西可能就會帶來諸多煩惱。但爲什麼我們在生死大事上，卻沒有這麼專注呢？這都是由于我們習氣煩惱沈重的緣故所致。

　　死亡真的不痛苦嗎？我想每個人都經曆過親朋好友的死亡，死亡有多痛苦，我們都很清楚。無論是誰面對死亡時，都是很脆弱的，但無常何時到來，誰都不知道，所以我們現在就要開始精進修法，不要再幻想等到將來某一時刻再去修法。雖然作爲家居士，將所有的時間都用在座上恐怕是不現實的，但是我們可以盡量做到不拖延修法。

　　試想一下，當無常降臨之時，閻王爺已經出現在了你的面前，即便你對閻王爺說，其實自己生前是一個很想好好修法的人，但由于諸多原因所以沒有能好好修法，因此想請閻王爺通融一下，閻王爺會照顧你嗎？決定不會的。雖然在從事善法的人面前，閻王爺是很慈祥的，但若是在一個做惡事的人面前，閻王爺的面目恐怕就很猙獰了。

　　我們這麼講解的目的就是告誡大家，不要再自我欺騙下去了，要多多思維無常，多修一點法，當我們走到人生終點的時候，除了生前所修的法之外，一切享用都沒有用了。