大陸佛教正複興——專訪學誠法師

　　中國佛教協會副會長兼秘書長學誠法師在2006年接受記者專訪時表示，目前正處于複興階段的大陸佛教，要擴大社會影響力，就必須加強佛教的主體建設，構建和完善一整套人才、組織、思想理論體系。而吸納優秀人才擴充僧侶隊伍，改變寺院“重旅遊輕宗教”的局面，構建佛教最基本的精神體系都是當務之急。

　　大陸佛教目前面臨諸多挑戰，其中首當其沖的就是人才斷層問題。學誠法師告訴記者，改革開放以後，中國各地批准開放的寺院有1萬多所，但與此同時，全國平均每所寺院擁有不到5名僧人，大部分寺院僧才缺乏。目前大陸漢族地區的出家人數才4萬多，而處于中國曆史鼎盛時期的唐朝，出家人將近30萬。這一差距在古今人口基數的巨大變化中顯得更爲突出。

　　僧才缺乏 亟需培養

　　學誠法師認爲“十年文革”中斷了大陸佛教的文化傳承，而這種傳承鏈條的修複，非短短數年所能完成，它需要十幾年甚至幾十年的人才培養，才能接續傳承。因此，複興大陸佛教，需要擴充僧侶人才隊伍，將社會人才特別是青年才俊引導到佛教團體中來。同時加強對僧侶的培養，使之成爲有智慧、有慈悲心、有適應能力的優秀教職人員。當前，大陸各地佛教寺院林立，在地方政府刺激旅遊，發展經濟的推動下，多以旅遊景點或者博物館面目示人，而其傳播宗教之社會功能往往居次或者隱退。學誠法師表示，這一現象今後可能要發生重大轉變，寺院將更加重視宗教性，重心轉達向佛教本身，積極引導全國各大寺院在傳統節日，舉辦各種法會，藉此引導四衆弟子及所有參加法會的人，共同學習佛陀的慈悲與智慧，淨化煩惱，提升心靈。

　　宗教情懷 服務社會

　　在培養人才、構建組織的同時，學誠法師認爲，完善佛教最基本的思想理論體系也是當務之急，包括佛教如何解析、關懷和超越人間社會的問題。如果這一關鍵體系形不成，沒有指導思想，佛教主體建設就很難實施。

　　學誠法師指出，“我們的行爲應該體現出一種宗教精神，一種宗教對社會的特殊情懷。”臺灣慈濟的社會影響力像滾雪球一樣越來越大，就是因爲它對社會的感化力，而這給大陸佛教如何發揚光大提供啓示。

　　當記者問到大陸佛教目前所面臨的政策環境是否寬松時，學誠法師表示，自2001年全國宗教工作會議之後，宗教對社會的積極作用就已受到官方的高度重視。

　　佛教所需要的政策環境，目前已足夠寬松。如果有人說政策還不夠好，那可能是對中國的宗教政策不夠了解。如果與宗教部門加強互動，就會消除很多誤解。

　　多次代表大陸佛教界赴港、澳、臺地區弘法交流的學誠法師指出，兩岸叁地佛教界的互動非常頻繁，今年也會組織一些大的佛事活動，爲兩岸叁地佛教界交流提供平臺。

　　擴大影響 不求一統

　　大陸被視爲中國佛教文化的根源所在。大陸佛教界是否打算在國外增設一些道場，遠播大陸佛教的影響力？對于這一問題，學誠法師說，這項工作一直在做，比如福建莆田廣化寺在美國、澳大利亞以及印尼、新加坡都駐有僧人。不過，要想擴大影響力，必須腳踏實地地一件件去做。

　　展望大陸佛教複興的願景，學誠法師在樂觀中透著務實和審慎。他說：“當今任何宗教想一統天下，不可能，也不現實。任何個體的影響力都十分有限。大陸佛教的複興需要從基礎做起，依靠時間的點滴積累，一個人一個人去培養，一個寺一個寺去發展……

　　佛教助建和諧社會

　　“如果我們從宗教的角度思考和諧社會，就會清晰地領會和諧社會也是宗教夢寐以求的社會理想；如果我們從和諧社會的角度觀察宗教，也會清楚地發現宗教也是和諧社會不可替代的精神資源。”學誠法師表示：應當充分發揮佛教在構建和諧社會中的重要作用，讓社會因宗教的存在而更加和諧；讓宗教因社會的和諧而更加聖潔、祥和。”

　　學誠法師認爲，在構建和諧和社會的過程中，應該把人類道德文化母體的宗教文明納入其中，這對全國一億多宗教信徒有極其重要的意義。佛教就是以“諸惡莫作，衆善奉行，自淨其意”爲基本道德准則，構築了一整套完整嚴密的道德體系；基督教則以愛爲核心構築了完備的道德體系；伊斯蘭教、道教也不例外。

　　信仰自由 不斷落實

　　學誠法師指出，“人間佛教”要實現的目標是建設人間淨土，“在現前的緣起下，我們響應中央所提出的構建和諧社會的號召，在方向、目標和內涵上與建設人間淨土有著異曲同工之妙。”學誠法師表示，改革開放20多年來，中國的宗教信仰自由政策不斷得到全面正確的貫徹落實，佛教有利于社會發展與進步的積極因素不斷得到重視，佛教的社會作用不斷得到發揮，中國佛教事業的發展能夠很好地圓融于和諧社會中，佛教自身建設、弘法利生和社會慈善事業，以及對外友好交往與海外聯誼等工作，都已經並將繼續爲社會的和諧安定繁榮，做出更多、更大的貢獻。