慈悲濟世 知恩圖報——專訪中國佛教協會會長一誠長老

　　《中國宗教》2008年11期

　　中國佛教協會駐地北京廣濟寺是一座隱于鬧市的古刹，車流喧囂被阻隔于古樹相映的山門之外。伴隨30年改革開放的足音，我們國家實現了成功舉辦奧運會的百年夢想，也經曆了嚴重的自然災難。在這個特殊的時期，佛教是怎樣爲社會服務的，又是怎樣踐行其教義的，帶著這些問題，在2008年初秋的一個清晨，本刊記者對中國佛教協會會長、中國佛學院院長一誠長老進行了專訪。

　　一、北京奧運會：爲祖國而自豪

　　話題從剛結束不久的北京奧運會開始。我們驚訝于一誠長老竟對體育和奧運會有這麼深的了解，他甚至愉快地評價起具體某一場比賽，對北京成功舉辦奧運會充滿了由衷的自豪。

　　記者：我們看到您在北京奧運會開幕式上的留影，您作爲宗教界領袖到現場觀禮了開幕式？

　　一誠長老：是的，參加北京奧運會開幕式是很激動的一件事。8月8日下午 ，我很早就動身前往鳥巢，7點就進入主會場，回到廣濟寺時已將近淩晨兩點。但我一點不覺得累，因爲全身心地爲祖國驕傲，爲奧運會歡欣。

　　記者：開幕式現場的氣氛一定更加熱烈吧？

　　一誠長老：整個開幕式，臺上臺下一片沸騰，到處都是奧運會會旗、各國國旗，還有各國運動員的笑臉，讓人真切感受到“同一個世界，同一個夢想”的奧運精神。

　　記者：您作爲宗教界領袖，有沒有什麼別樣的感受？

　　一誠長老：這次奧運會展示了我們國家的綜合實力和悠久文化，展現了中華民族對世界其他國家其他民族的善意和熱情，實現了全中國人民的“百年夢想”。我想，只要是中國人，感受應該都是一樣的：那就是爲祖國而驕傲。我們宗教界人士當然也不例外。就開幕式來說，四大發明的生動表現，古老而奇妙的缶聲等等，這些中華民族傳統文化的現代展示，都給我留下了很深的印象。

　　如果真要說有什麼特別感受，我覺得最重要的是：我們宗教界人士配合國家有關部門參與了這次奧運會的宗教服務工作，並發揮了獨特作用，這是我們宗教界所獲得的回報祖國的機會，也是適應時代的表現。能夠參與奧運，服務奧運，我們深感自豪。具體到佛教界，一些法師參與了奧運火炬傳遞；我們推薦、選拔了優秀教職人員擔任奧運期間宗教服務志願者，並組織了相關培訓；還在重點寺廟設立了“迎奧運來賓接待處”，等等。有外國朋友評價：“自悉尼奧運會設立專門的宗教場所以來，北京奧運會是設置宗教場所條件最好、服務最周到的。”這可能是我們最願意聽到的褒獎。

　　二、公益慈善：踐行佛教教義中的慈悲濟世

　　5月12日 ，四川等地發生強烈地震後，中國佛教界以最大力量迅速投入抗震救災，以各種形式幫助災區恢複重建。雖然大地震已經過去數月，但談及此事，一誠長老仍然表現出極大的悲憫。他認爲，在災害和受災群衆的苦痛面前，佛教界的慈行善舉只是踐行了佛教教義中慈悲濟世的應有之義。

　　記者：汶川大地震發生後，中國佛教界不管是反應速度還是參與程度，都獲得了社會各界的一致好評。

　　一誠長老：汶川大地震發生時，我在法源寺感覺到很明顯的震感，到晚上看新聞聯播才知道是四川發生了大地震。第二天，中國佛教協會的各個部門就針對抗震救災進行了研究，並決定在地震發生後的第叁天(5月14日)在廣濟寺專門舉行祈禱息災法會和爲災區捐款活動。後來地震造成嚴重傷亡和巨大損失的消息不斷傳來，5月29日 ，中國佛教協會在四川成都寶光寺組織了更大規模的祈禱息災法會，籌集到了更多捐款。

　　面對災難，中國佛教界，無論是中佛協、各地寺院，還是人數衆多的普通信衆，都盡自己所能做了一些事情，主要方式有兩類：一是祈禱與捐款捐物，二是參與救災與重建，而且都取得了比較好的效果。但我覺得，作爲佛教徒，我們所做的，只是以具體行動去實踐佛教基本教義中的應有之義。所以，這是有益的，也是應該的。

　　記者：您具體是指什麼教義？

　　一誠長老：無畏、無我、無私的大乘教義慈悲護世精神。慈悲是佛教的主要精神，是大乘菩薩的根本，也可以說是中國佛教在社會普通民衆心目中留下的最深刻印象和標記。佛教經典中有 “ 心佛及衆生，是叁無差別 ” 的說法，《普賢行願品》中說，衆生歡喜則諸佛歡喜，所以施予救護衆生，使之離苦得樂是作爲佛弟子的責任和義務。慈是隨時願意給衆生提供快樂和幸福；悲是隨時願意幫助衆生脫離苦惱。這種對衆生與樂拔苦的精神就是慈悲。它一直貫穿在中國佛教流傳過程之中，在古代有長生庫、義倉、粥社、茶社等，現在則表現爲積極參與社會經濟文化建設，並在社會公益事業中發揮積極的作用。

　　記者：近些年國內佛教界在社會公益慈善方面很引人注目，您認爲今後佛教界在這方面需要注意什麼？努力的方向又是什麼？

　　一誠長老：如今中國佛教慈善團體、機構很多，以基金會出現的規模較大，以功德會名義出現的多屬于某個寺院，還有一些放生會之類的則是一些松散的民間自發組成的小團體。我覺得，今後應加強對基金會的組織管理，整合資源，使其更有效、更合理地發揮作用。

　　除了放生會這樣有明確專職的團體，基金會和功德會多涉及與公益慈善相關的各個領域。目前，防治艾滋病、定向救濟貧困地區和貧病人員、資助貧困學生以及赈災、綠化、環保等領域，都留下了佛教界的身影。佛教慈善事業在未來要更加重視對環保、疾病防治、防災救災、希望工程的投入力度，要著力爲社會和諧營造良好氛圍。總之，通過開展公益慈善活動，回報祖國，服務社會。

　　叁、改革開放30年：中國佛教發展的黃金時期

　　進入2008 年，關于改革開放30年來的總結和反思是各行業各領域探討的重要話題。作爲宗教界代表人士，也是最近幾十年中國佛教發展各階段的親曆者，一誠長老的回顧對我們深刻理解30年來佛教界乃至宗教界的變遷很有意義。

　　記者：您覺得這 30 年來佛教界有些什麼變化？

　　一誠長老：我很年輕的時候就出家爲僧，到現在 80 多歲，可以說，近幾十年來佛教的種種變化和發展我都是親曆者。 30 年來，我眼看著人們的宗教信仰自由一步步得到保護和尊重，佛教得到發展。今年是中國改革開放 30 周年，也是黨的宗教信仰自由政策貫徹落實的 30 年，同時也是佛教發展得最好的 30 年。

　　記者：具體來講呢？

　　一誠長老：如果從佛教自身側重點來說，最初的十年是恢複初期，相對以建寺度僧爲主；第二個十年以發展教育、培養人才爲主；而最近的十年則是佛教與時俱進、積極探索、全面發展的十年。特別是近些年，中國佛教的發展得到了好的政策的扶持，有一個良好的社會氛圍，自身建設也達到了前所未有的高度。

　　記者：這些發展和變化對佛教來說有些什麼意義？

　　一誠長老：30年來的長足發展，對佛教來說，最大的意義當然在于發展本身，我們的信仰獲得了尊重，我們的權利得到了保障，我們的文化贏得了認同和弘揚。但我想，更具現實意義的是，佛教獲得了回報祖國、回報社會的機會和基礎。宗教信仰自由政策的落實、祖國的不斷強盛、經濟的持續發展，爲佛教界帶來了前所未有的發展空間和大好機遇。經雲： “知恩報恩，諸佛皆爾” ，佛教界要感念國土深恩，以心系國家、關注社會、服務大衆爲酬報。而現今， “知恩” 之後的“報恩”顯然已經有了堅實的基礎。

　　四、僧才培養：時代提出了新要求

　　作爲中國佛學院院長，佛教僧伽教育長期以來是一誠長老最關注的領域之一。在和我們的交談中，他一再強調僧才對于佛教未來發展的重要意義，趙樸老 “今天佛教的緊迫任務 , 第一是培養人才 ; 第二是培養人才 ; 第叁是培養人才”的話語常常被他提及。

　　記者：您一直很重視佛教人才的培養，您覺得佛教人才的未來發展方向是什麼？

　　一誠長老：時代的變化和發展，必然會對佛教人才提出新的要求。就目前來說，佛教需要多種層次和方向的人才，如國際交流人才、講經弘法人才、學術研究人才、修行實證人才、寺院管理人才等，其中有些我們以前重視得不夠，如今中國佛教要加強這些方面人才的培養，以推動中國佛教全方位發展。

　　記者：您覺得現今對僧才的培養，應該注意些什麼問題？

　　一誠長老：和社會上其他人才的培養相比，僧才的培養有相同之處，同時也有自身的特點。我覺得有幾個方面應該重視：

　　一、始終不渝地堅持正確的教育方針，以 “ 努力培養和造就一支熱愛祖國，接受黨和政府領導，堅持走社會主義道路，維護祖國統一和民族團結，有宗教學識，立志于從事宗教事業並能聯系信教群衆的宗教教職人員隊伍 ” 爲宗旨；始終堅持正確的政治方向，重視愛國主義和政治思想品德教育；同時，牢牢把握佛教的精神和特色，以佛教學修爲教學的主要內容，引導學僧繼承和發揚中國佛教農禅並重、學術研究、國際交往的優良傳統。

　　二、以戒定慧叁學爲綱領，以文化科學、宗教政策、法律知識爲基礎，培養學僧愛國愛教、尊師重道的道德情操，提高學僧解行並重、學以致用的能力，在實際教學中塑造學僧的人格、僧格、國格。

　　叁、更好地建立健全有學識、講修持、有能力的老中青相結合的領導班子；培養一支具有相當專業學識、相對穩定的師資隊伍。

　　四、加快推動佛學院新校舍的建設工程，配備現代化教學設施，學習和借鑒現代大學教學和管理模式，加強學術交流，拓展眼界，提高學僧修學水平。

　　五、佛教的未來：挑戰與機遇並存

　　2002年，一誠長老當選爲中國佛教協會會長。如今6年過去，他對這些年工作的看法和總結是我們關注的重點；他對佛教未來發展的一些思考也發人深省。

　　記者：您在2002年當選爲中國佛教協會的會長，這6年工作中，您有些什麼感受？

　　一誠長老：我曾經長期生活在保持了傳統農禅家風的寺院叢林。這6年，對我自身來說，是走進迥然不

　　同環境的6年，也是深入學習的6年。對中國佛教來說，則是健康發展的6年。

　　6年裏，我們以愛國愛教爲旗幟，進一步發揚人間佛教思想，引導佛教與社會主義社會相適應；提倡以戒爲師，加強道風建設；加強佛教僧才教育，推動改善教育環境和佛學院教材的編撰；積極投身社會公益事業；發展同其他國家佛教界的友好往來；增強與臺港澳地區佛教界的交流協作，爲祖國統一事業貢獻力量。我們還積極組織和推動世界佛教論壇的舉行， 2006 年的首屆世界佛教論壇，在國際上産生了巨大反響，讓世界了解到中國佛教和它所倡導的和諧精神，這是非常有意義的一件盛事。

　　記者：您認爲當今中國佛教面臨的最大挑戰是什麼？應該怎樣應對？

　　一誠長老：作爲已有 2000 多年曆史的古老宗教，佛教一路走來，事實上是在不斷地調整自我。當今時代是變化日新月異、信息空前膨脹的時代，佛教應該如何應對，才能既適應、有益于時代，又保持自身獨特的宗教精神，我覺得這是當今中國佛教面臨的重要挑戰之一。但挑戰總是與機遇並存，佛教的未來，在很大程度上也取決于此。

　　當然，佛教應該不只是自我調整，也需要作用、交融于社會生活之中。不管是現今還是將來，佛教都應該在保持自身特色的前提下與社會保持協調一致的發展。現在教內正在倡導的道風建設、以戒爲師以及講經說法之風，應該說是我們應對的措施和努力方向之一。這是個良好的開端，但未來仍然任重而道遠。(文：楊君本、悟凡)

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